בשבת בוודאי שאסור. במוצ"ש בוודאי שמותר. ומדוע התנסחתי בדרך זו? כי בשבת, מצד הדין היה מותר. כי הוא לא חימם את המים בשבת, אלא המים הוחמו מאליהם, ע"י שעון מתוכנת.
ואין בכך שום איסור. ואין איסור דרבנן בגזירת שהייה, וכגזירת הטמנה. ומדוע בכ"ז אסור להשתמש במים אלה בשבת, כי מים צוננים זורמים לדוד, בשעה שצורכים מים חמים מאותו דוד, בשבת, ואז הוא מחמם את המים הצוננים, בכלי ראשון (דוד חשמל), בשבת, אבל במוצ"ש כבר לא קיים שום חשש מן החששות הנ"ל ולכן מותר.