ההיהדות האירופיאת
כבוד מו"ר הי"ו ו שליט"א,
הרב מאד גאה ממוצאתו מתימן. אני מרבה לשמוע לשיעורים באתר וכן קורא את ספריך. כאדם ממוצא מיבשת הונגריה, אני ואבי וסבי וכן הלאה לדורי דורות לא החשבנו את עצמינו לליטאים כי הרי זה היה מדינה אחרת לגמרה. וכן לא חסידים כי זה כמעט ולא נחדר להונגריה כמו לארצות הצפונות יותר. אי אפשר להכניס כל יהדות אירופה או לקבוצת הליטאים או לקבוצת החסידים.
יתר מזה ישנם דברים דומים בין יהדות תימן ויהדות הונגריה. לדוגמא, קשר של ראש אותו דבר וכן בהגדות ישנות מהמאה ה16 שראיתי, המילה "לפיכך" דגושה כמו אצל יהדות תימן.
גם רבני הונגריה למדו את הרמב"ם הרבה לפני שרב חיים מבריסק עשה את הרמב"ם פופולרי בליטא. גם רבני הונגריה כתבו ספרים רבים שמייסד את מנהגם על הררי קודש כמו רבני תימן. בלי להאריך, לימוד המצוות של הרמב"ם והתיקון בליל שבועות ואכילת חזרת למרור בפסח מובא כלחתחילה ולא בדיעבד בספריהם.
בכבוד רב,
כבוד הרב,
יישר כוחך. אודה לקבלת פרטים אודות כבוד הרב.
וכן מידע על מנהגי יהדות הונגריה, במיוחד אם יש ספר או קונטרס.
ה' עמכם ועמנו
רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי
תכנים לקריאה נוספת
שירה וחרוזים על מידות ההנהגה ברוח דמותו של הרמב"ם
הרצאה מרתקת ע"פ שיר חרוזים על מידות ההנהגה ברוח דמותו של הרמב"ם, על רעיית צאן ופרשת ילדי תימן.
ההרצאה הועברה בערב השקת הספר משלי משה - דברי הגות בשירה לספר משלי. מאת המשורר משה קודעי בהוצאת מכון מש"ה.
"ר' משה ניחון בחכמה ובכושר חריזה, ואחת היא מטרתו, מטרת קודש, להנגיש ספרי חכמת הקודש ללבם של רבים, לרבות בני נוער ... הוא למעשה ממשל משלים למשלי שלמה, כדי שחכמת שלמה תושג במוחות רבים, ותחדור ללבותיהם. ובכשרון החריזה והחכמה שיש לו, הוא עושה זאת בצורה מוצלחת." מתוך דברי ברכה של הרה"ג רצון ערוסי לספר.
לכבוד הרב.. עילוי נשמות וכו'..
לגבי הסוגיה..
שמעתי שמארי קאפח זצ"ל אמר "מי שמת מת" או משהו כזה..
ושמעתי שרב איי גאון סובר שאין עילוי נשמות ואם אני לא טועה גם הרס"ג והרמב"ם
איך זה מסתדר עם שאר גדולי ישראל שאמרו שיש?
כמו כן אם בבקשה הרב יכול להביא לי מקורות לעיין בהם
שאלה שניה..
לגבי גלגול נשמות
אליבא דרמב"ם יש או אין?
ומה מארי קאפח אמר בנושא?
ומה אתה כבוד הרב אומר בנושא?
ואם אפשר גם פה מקורות אני אשמח
תודה מראש לכבוד הרב
פסיקה ע"פ הרמב"ם בימינו
השאלה נשאלה באתר מורשת. שלום, ראיתי עכשיו את האתר של "מכון הגויל" (http://-www.-globaljms-.co.il) ומאד הזדעזעתי בגלל הסיבות הבאות: 1) לגבי ספרי התורה והמגילות (וכן המזוזות העשויות מגויל), אין בזה בעיה לכאורה רק שכנראה בפועל מה שלא כתוב באתר כותבים לפי מסורת תימן לגבי הפרשיות וחסרות ויתרות, ולכן רק המזוזות שבגויל כשרות ללא פקפוק. והבעייתיות הזאת, מסתירים מהגולשים שלא אמורים להיות כולם ת"ח. 2) האתר לא מצטט את הש"ע.
תורה העוברת במסורת - הרב דר אברהם ליפשיץ
דמויות המופת במערכת החינוך בשנת הלימודים תשע"ו
"הרב שלוש חינך רבנים לקחת אחריות אנחנו זקוקים לדמויות רבניות כאלה"
הרב ד"ר רצון ערוסי, רבה של קרית אונו וחבר מועצת הרבנות הראשית, נפרד היום (רביעי) מזקן הרבנים, רבה של נתניה הרב דוד שלוש, שנפטר בגיל 96.
"זה יום צער לישראל, כי הרב שלוש לא היה עוד רב, אלא רב ייחודי שנשא את נשיאותו ביד רמה והפעיל בסמכותיות עיר שלמה תוך דקדוק בנושא הכשרות והנישואין", אומר הרב בראיון לערוץ 7.
תחיית המתים לשיטת הרמב"ם
לכבוד הרב,
הרמב"ם בפירושו למשנה קובע את תחיית המתים כעיקר
באמונה.
לשיטתו תחיית המתים היא מצב זמני ומופת.
1.במשנה תורה שהוא מאוחר לפירוש המשנה, הרמב"ם
האריך רבות בכל ענייני יסודות התורה, שכר ועונש, גאולת
עם ישראל, ולא מצאתי מקום שהרמב"ם הזכיר את תחיית
המתים במשנה תורה.
האם יתכן שהרמב"ם חזר בו?
2.מדוע הרמב"ם מנה דוקא את תחיית המתים כעיקר באמונה?
מה שונה בתחיית המתים מכל שאר המופתים ודברי הנביאים, שהופך
אותה חאחד מ13 עיקרים?
מדוע למשל אמונה בקריעת ים סוף או בירידת המן אינה עיקר עצמאי?