בענין ספר תורה
ידוע שיש שינויים בספרי תורה שלנו ושל שאר העדות וכן ידוע הדברים שמונה ופוסק רבינו בספרו שפוסלים ספרי תורה והרי הן כשאר... ויצא לי לראות לשון רבינו בשו"ת פאר הדור ששם הוא כותב שאין בעיה לברך על ספר פסול.
שאלתי היא מה להלכה לענין קריאה וברכה בספר פסול או בספרים של שאר עדות.
השם יזכה אותי לקבל תשובה מהרב
ויאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים עוד ינובון בשיבה.
א. אכן יש תשובה לרבינו, שאפשר לקרוא בס"ת פסול ובברכה, ובעוד שכך נהגו אצל הרי"ף והר"י מיגאש.
ב. הרשב"א, מארי, בדעה שאין לסמוך על התשובה אלא על החיבור משנה תורה, שאין קורין בס"ת פסול.
דעתי הקטנה, אחרי בקשת המחילה, גם אם נקבל שהההלכה בחיבור היא העיקר ולא ההלכה בתשובה, סוף סוף יש עדות של רבינו שכך נהגו אצל הרי"ף והר"י מיגאש, ואי אפשר שרבינו חזר מעדותו, אע"פ שאפשר שרבינו חזר מהכרעתו ההלכתית.
ג. לפי ענ"ד שכבן עדתנו נמצא כאורח בבית הכנסת של ספרדים או אשכנזים והזמינוהו לקרוא בתורה, יקרא בברכה, אך אם ביכ"נ תימני מחזיק ס"ת ספרדי או אשכנזי, אין לקרוא בו כי הציבור חייב לקרוא בס"ת שלפי מורשת אבותיו.