מודעות הגט וחלוקת ירושה בשווה

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, בנותיי, שארבעתן עדיין רווקות, שוחחו בשולחן שבת על כתבה שפורסמה בעיתון "נשים", המיועד לציבור הדתי לאומי, בנוגע לאישה מסורבת גט כבר 17 שנה. לפי הכתבה בית הדין הרבני המעורב בנדון השתמש בכל הכלים העומדים ברשותו כדי להכריח את הבעל לתת גט לאישתו: כלא, בידוד, צינוק, מניעת מזון למהדרין. אך הוא עומד בסירובו ולאישה אין שום יכולת לבנות בית חדש עם מישהו אחר. לכן בנותיי שואלות האם ניתן למנוע מצב כזה?

1. האם מותר לומר "נשמת כל חי" כל יום? או רק כשקרה נס?
2. האם אשה גרושה חייבת בכיסוי ראש?

לכבוד מו"ר שלום וברכה
א. האם נוהגים בימינו במתן גט לבטל את כל המודעות בין שהיו מודעות בין שלא ידוע שהיו מודעות וכפי שכותב המ"מ בהלכות גירושין פרק ו באות לה?
ב. האם אדם רשאי לחלק את נכסיו בצוואה כרצונו שלא כפי דין תורה, כגון שייתן לבכור חלק שווה או שייתן גם לבנות חלק שווה?
בתודה מראש ותבורך בבריאות איתנה

אחדש"ו כג"ק הרה"ג מו"ר רצון ערוסי הי"ו, מה יעשה אדם שנמצא בתהליך גרושין, שבו בית הדין קבע, וכן יועצים ורבנים נוספים קבעו, שעל הצדדים להתגרש. אבל אשתו - גרושתו לעתיד, מסרבת לקבל ממנו גט מזה שנה. האם יהיה מותר לאותו אדם לצאת עם אישה אחרת על מנת למצוא את האישה שליבו חפץ בה ולצמצם את לוחות הזמנים עד לנישואיו הבאים? יורנו רבנו ושכרו כפול מן השמים.

שלום לכבוד הרב.

לק"י כבוד הרב.
אישה שהתגרשה מבעלה ולאחר זמן מתקופת הגירושים נתיחדה איתו שוב, ואף עשו מעשה. האם גירושיהם חלים? או שמא עליהם לחדש שוב את תהליך הגירושים? האם היא יכולה להתחתן עם מישהו אחר? מעשה הביאה בזמן ההתיחדות, כובל אותה לבעלה הראשון?
תודה לכבוד הרב ושלום

שלום כמו"ר. יש לי קרובי משפחה רחוקים בחו"ל. ידוע לי שאחד מהם נקרא לו ג' לצורך העניין, היה גר עם אשה נשואה ד'. ורצה לישא אותה לאשה, אלא שבעלה ה' סרב לתת לה גט עד עתה. ובשבוע שעבר סוף סוף נתן לה גט ( ה' ל - ד') ועכשיו ג' ו - ד' רוצים להתחתן. וכבר פנו לרבנות בחו"ל, כדי להשיאם, ועכשיו הרי "מותר" לכאורה, כי היא אינה אשת איש אלא גרושה. האם עלי, אני הקטן, להלשין על העניין הנ"ל לרבנות בחו"ל (אף כי איני יודע לעת עתה כיצד)? או שמא עלי לשתוק, ומה שיעשו יעשו.

שלום כבוד הרב
רציתי לשאול אם אישה מסכימה לגירושין ולא משנה באיזה עילה האם מגיע לה כתובתה?
בתודה מראש.

כבוד הרב,
שלום רב. אני גרושה +2 ילדים נושאת את שם משפחתו של גרושי, מעונינת לחזור לשם משפחתי המקורי לפני הנישואין. יצוין כי האם אני יכולה לשנות את שם המשפחה גם של הילדים? האם אפשרי? רצוי? מה עלי לעשות?
תודה, חוה.

שלום לכבוד הרב.
חבר סיפר לי שהחשש ביהדותם של חלק מיהודי אתיופיה נובעת מהאופן בו הם מגרשים את נשותיהם שלא על פי ההלכה מה שעלול לגרום חס ושלום לממזרים בקהל ה'.
א. האם זה נכון?
ב. כיצד נהגו אבותינו לגרש את נשותיהם בתימן?- אני מניח שזה לא היה כל כך מצוי.. הקשר בשאלתי בין יהדות תימן לזאת של אחינו האתיופים נובע כמובן מקרבה גיאוגרפית ומאפינים דומים בתרבות.

בס"ד לכבוד הרב.
האם הרב יכול להפנות אותי לסופר סת"ם פרטי שיודע לכתוב גט וכן לעדים כשרים שיסכימו לחתום על סודיות? אני צריכה גט לחומרא לפי פסק שקיבלתי מרב אבל הגבר שבו מדובר אינו מוכן בשום אופן ללכת לבית דין. הוא נשוי כבר למישהי אחרת אבל קידש גם אותי (הוא תימני ולכן חרם דרבינו גרשום לא חל עליו). מניסיון של כמה שנים, אין שום דרך לשכנע אותו ללכת לבית דין והוא מסכים לתת לי גט אך ורק אם אמצא סופר ועדים פרטיים. העניין דחוף כיוון שהוא עלול לשנות את דעתו שוב ולא להסכים לתת לי, כפי שקרה כבר בעבר.
תודה רבה מראש.

שלום הרב השאלה לא קשורה אליי, אני רווק - ושואל מתוך דאגה לעתיד. אני רוצה לדעת מהי דעת ההלכה בנוגע לתשלום דמי מזונות עבור ילדים שנמצאים תחת חסותה של האשה וגם לגבי הרלוונטיות של זה למצבנו היום. אני חושב שהמצב הקיים היום לטובת האשה הוא לא הוגן כלל עבור הבעל והוא זה שממש גורם את הנזק לנישואין ומביא לגירושין ברוב המקרים, ואסביר: כיום אשה שמתגרשת מקבלת מבעלה כסף לגידול הילדים וכספים נוספים משירותי הרווחה בדיור ודברים נוספים, בו בזמן שמי שהיה אמור לקבל את התמיכה הכלכלית הוא דווקא הבעל שממן לא רק את מזונותיהם אלא גם צרכים נוספים שלהם.