יחס היהדות לחלל החיצון
שלום וברכה לכבוד הרב,
ברצוני לשאול את הרב מה יחס היהדות לכל החלל החיצון? בהתבוננות בעניין זה עולה, שכל החיים של בני האדם מתרכזים במקום מאוד נקודתי שהוא כאין וכאפס לעומת כל הגלקסיות, הכוכבים שאין להם מספר וכו' וכו.
ועוד - מה הקבה ראה כביכול דווקא בכדור הארץ ודווקא בארץ ישראל וירושלים?
בנוסף, יתכן שכל אותם הכוכבים שיש בעולם הם בעצם העולמות שה' ברא והחריב, כמו שחז"ל מספרים, לפני שבראש את כדור הארץ?
תודה רבה וברכה לכבוד הרב
הנביא ישעיה אמר, שאו עיניכם למרום וראו מי ברא אלה. עלינו לנצל את מדע החלל בשביל להעמיק את האמונה בבורא, וכמשגיח בעולמו.
וכמי שייעדנו, אנו עם ישראל, להיות עם קודש בארץ הקודש, עם ירושלים עיר הקודש והמקדש. ולקדש שמו בכל האנושות, עד שיתקיים החזון: יתגדל ויתקדש שמיה רבא.
אם על דרכנו נבין למה ה' ברא כל הגלקסיות האלה, מה טוב.
ניתן לשער השערות ולהוכיחן. בשלב זה קשה להוכיח את ההשערה שלך.
תכנים לקריאה נוספת
יצרו מתגבר עליו? ילבש שחורים וילך למקום אחר ויספק תאותו-האומנם?
האם מאמר חז"ל הנ"ל במסכת חגיגה מציע היתר מוגבל בבחינת "הרע במיעוטו" או "תן לשטן חלקו"?
ואולי חכמי ישראל מכוונים אותנו לדרכי ההתמודדות הרצויות מול הפיתויים הרבים שיצרו של האדם מנסה אותו?
האם יש לתחום דברי האגדה לעניני מוסר או אף לפסוק מהם הלכה למעשה, כיצד הרמב"ם מגייס אותם לחיזוק האמונה?
מסילת ישרים - פרק יא - מידת הניקיות - תאוות האכילה 16
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
שאלות על פי משנת הרמב"ם
ל"קי לכבוד מורנו ורבנו. "אין לפניו לא עוולה ולא שכחה ולא משוא, צדיק הוא בכל דרכיו " ברצוני לדעת באמת ובתמים, בהתחשב בזרמים הרבים הקיימים ביהדות, ובהתחשב באימרה לעייל, יוצא שהאמונה התמימה בלב האדם, היא שקובעת לפניו יתברך, ולא ההשגה השכלית .(וכי מה אשם אותו אחד שאינו יכול להכיר את בוראו בשכלו, מסיבות רבות, חברה, הורים וכו) כל השאלה הזו היא על ההנחה שהרמב"ם נתן משקל רב לשכל ולא, ללב האדם.
משיח במשטר דמוקרטי
לכבוד הרב האם לפי משנת הרמב"ם יש מקום לאמונה במשיח שיהיה מנהיג במשטר דמוקרטי?