זוהר וקבלה
שלום רב מה דעת מארי יוסף קאפח בנוגע לזוהר ולקבלה? שמעתי עדויות סותרות בנושא זה. וכן מה דעת כה"ר שליט"א בנושא זה?
תודה רבה.
אין ספק שמארי הוא רמב"ם לכל דבר ועיקר. מאידך גם אין ספק שהוא מפנה למקורות הזוהר והמקובלים. לשאלתי מדוע הסבו הקדיש הרבה מביקורתו על ספר הזוהר, בעניין ההגשמה, כשעניין ההגשמה ניתן להסבר בדרך אליגורית, כדרך שהרמב"ם נהג בעניין ההגשמה במקרא ובדברי חז"ל, הוא השיב לי בקצרה, "לא זו הדרך. תלמידים אלו שישמשו רבותיהם כל דרכם, הם קלקלו את השורה". סתם ולא פירש ולא יסף. ולכן נלענ"ד שהוא דגל בשיטת הנודע ביהודה וכיו"ב. אמונה עקרונית בספר הזוהר ובספרות המקובלים. גישה ביקורתית עניינית, על מנהג זה או אחר.
תכנים לקריאה נוספת
ציפורנים
ציפורנים אנא עיין בדף הבא סעיף ט"ו: http://www.moriya.org.il/shut/print.asp?id=1118 מה הכוונה "הצפרניים עודפים על הבשר"? והאם חובה לעשות כך גם לגבי ציפורני רגלים, ואפילו לגבי ציפורנים שגזירתם כואבת בגלל בעיה בציפורן? "לכן עונש המגדל צפרנייים קשה מאד" מה הכוונה בזה? האם הכוונה היא שמי שנותן לציפורניו להיות עודפים אפילו טיפה על הבשר, עונשו קשה, או רק מי שמגדל את ציפורניו באורך רב יותר?
שם ה'
שלום כבוד הרב,
אני ספרדי, אך אינני נוהג בדר"כ במנהגי המקובלים. כידוע, בסידורים הספרדיים נהוג לכתוב את שם ה' עם שילוב של הוי"ה ואדנות. השאלות שלי הן:
1. האם יש לשילוב זה משמעות ע"פ הפשט בכלל, וע"פ הרמב"ם בפרט?
2. אם התשובה היא לא, האם יש בעיה לפי הרמב"ם להתפלל בסידור כזה, בעקבות מה שכתב במו"נ על צירופי שמות חסרי משמעות?
בתודה וחתימה טובה