האם בשעוני שבת של ימינו מותר לדעת הרמב"ם להאריך ולקצר את שעת הכיבוי, אף שהחשמל כרגע זורם? לדוגמא: ערב שבת כיוונו את השעון שבת שיכבה בשעה 23:30 אך מפני שכל בני המשפחה היו עייפים, רצו שהאור יתכבה בשעה 22:00. האם רשאים הם לכוון את השעון שבת שיכבה מוקדם יותר?