שם ה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. הרב כתב:"כללות ופרטות ניתנו בהר סיני, ונשנו באוהל מועד, ונשתלשלו בערבות מואב." (שיטת ר' עקיבא)
א. האם הרב יכול לתת דוגמא אלו מצוות נשנו באוהל מועד?
ב. האם הרב יכול לתת דוגמא אלו מצוות נשתלשו בערבות מואב?
ג. האם כל המצוות שמוזכרות בספר דברים (לפי מניין ספר החינוך), הן מצוות חדשות שנתנו לבנ"י בערבות מואב?
2. אלישע בעל כנפיים. מדוע אלישע הלך עם תפילין בראשו ברחוב, הרי הוא ידע שנגזרה גזירה שלא יניחו תפילין? מדוע הוא הכניס את עצמו לסכנת נפשות? הרי התורה אומרת לנו "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם". האם הוא יצא לרחוב רק עם תפילין של ראש?

כבוד הרב בהלכות מאכלות אסורות פרק יז הלכה י ושוב בהלכה יב מורה הרמבם שעיקר גזירת בישול גוי שלא יבא לסעוד אצל הגוי אף בפת ישראל ומאכל כשר אך מבחינה הלכתית אין אסור ברור בדבר בלשון הרמבם האם אסור הלכתית לסעוד אם הגוי או לא? ואם אין איסור האם ישנם נסיבות בין לפרנסה בין לפוליטיקה בין ללמד תורה לבן נח וכדומה שסעודה בבית גוי בפת ישראל ומאכל כשר אף תהיה מותרת לחלותין?

שלום לכמו"ר. "יש לפסול את כל הגיורים שנעשו משנת 1999 על - ידי הרב חיים דרוקמן, העומד בראש מערך הגיור והרב חיים אביאור", כך קבע לפני כשבועיים בית הדין הרבני הגדול בירושלים. ברצוני לשאול את מארי מה דעתו בנושא הגיורים של הרב דרוקמן, שנפסלו ע"י בית הדין הרבני. האם יש הבדל בין גיורים? האם כל אחד מוסמך לגייר? האם בדיעבד לא ניתן להכשיר את גיורי הרב דרוקמן? כל טוב

שלום רב מוטרד אני מנושא זה זמן רב, אני ואשתי מתגוררים כיום במילאנו מזה כחצי שנה לצורך לימודי. לפני הטיסה אבי אמר לי "אל תעירו ואל תעוררו" במילים אחרות לא למשוך אש איפה שלא צריך ובהתאם לעצתו הסתובבתי חבוש כובע מצחייה. אני לומד בעיר קטנה מחוץ למילאנו ללא יהודים אך עם אנטישמיות כגון כתובות וציורים של צלבי קרס ושרשראות עם סמל זה. מקור הבעיה שלי הוא שהכיפה היא חלק ממני ואני מרגיש שאני משקר בעיקר לי כשאני הולך ללא כיפה, אך מצד שני באזור שבו אנו מתגוררים ישנם הרבה יהודים אך גם לא מעט מוסלמים מה שמגביר את הסיכון.

שלום וברכה האם מותר לומר קדיש על גוי והאם מותר לומר השכבה על גוי ומה המ"מ לזה