השמירה כשהיא לעצמה, בלי נשק, היא פעולה המותרת, והיו שהיו הולכים ביום הכיפורים לשמור פירותיהם. וכשהפעולה מותרת, אלא שהיא נעשית בשכר, קיימת בעיה של שכר שב. אבל בעיה זו ניתנת לפתרון ע"י הבלעה. דהיינו שהשומר מקבל את שכרו גם על ימי חול וגם על השבת. ושכר השבת בלוע בשכר הכולל שניתן לשומר. היה והשומר צריך להחזיק נשק, אני מניח שיש צורך בטחוני לכך, הרי שגם פעולה זו מותרת.