על דיני הכנת התה, עיין משנה ברורה, או"ח, שיח, סקל"ט. אולם אנו מסכימים עמו שכלי ראשון מבשל, ולכן אין לערות מים מכלי ראשון על עלי תה בשבת, אבל אנו חולקים עליו ביחס להנחת עלי תה בכלי שני, שהוא אוסר ואנו מתירים. ולכן, אין ספק שהדרך הטובה ביותר היא לבשל את עלי התה מיום שישי, כתבתי לבשל, ולא רק לערות מכלי ראשון, משום שעירוי מכלי ראשון מבשל רק כדי קליפה, ואם יניח את התיון בשבת על הפלטה (דבר שהוא אסור לפי רבינו, אפילו במבושל כל צרכו), הוא ישלים את בישולו. יש לציין שגם לפי המתירים להניח על הפלטה ביום שבת תבשיל מוצק שנתבשל כל צורכו, לא כן התה, כי אף על פי שעלי התה הם מוצקים, העיקר בו הוא הנוזל. ודע שאין צביעה באוכלין ולא במשקין.