1-2. רבינו לא הצריך יין חי בכוס של קידוש ושל הבדלה, כדי שימזגו את היין, שבת, כט, ז, כמו שהצריך בכוס של ברכת המזון, ברכות, ז, טו. ולכן מותר לכתחילה לקדש או להבדיל על יין מזוג, ואין צריך למזיגה. אבל אם היה לו יין חי, טוב שמזגנו כדי שהשתייה תהיה ערבה. אך אין זו חובה. 3-4. אם כבר שתית ממנו, לפי מורנו הרב יוסף קאפח אין לו תקנה, ואין לקדש עליו גם לא ע"י התיקון הנ"ל.
5. מן האדם. והכוונה מהמקום שבו עומד או יושב האדם.