בוודאי. זוהי החופה, שבע ברכות, ולאחר מכן ייחוד. כך נהגו אבותינו. והכל מיושב. ורק בזמן הקידושין, שהתקיימו בתימן, ערב לפני החופה שהתקיימה למחרת לפני הצהריים, החתן עמד בעת ברכת הארוסין, שאותה הוא בירך בקירוי, ואילו הציבור יושבים. והלוואי שננהג כן. אשר לשבע ברכות אחרי הסעודה - הם אינה החופה כדלעיל, אלא ברכות נישואין שמברכים כשסועדים בבית החתן. וכך גם באולם, לאחר החופה.