א. ברכו יותר קדשה מברכה רגילה, כי ברכה רגילה נאמרת ביחיד. וברכו דווקא בעשרה מישראל זכרים בני חורין.
ב. גם ס"ת על קלף הוא ס"ת פסול, ואבותינו קראו בו, וקוראים בו, וכך נהגו בבי מדרשו של מרי. ויש סיבות כבדות משקל לכך. אבל בוודאי שצריך האדם להשתדל שתהיה לו מזוזה כהלכה, וכן תפילין כהלכה, וב"ה קמו מן השרידים שה' קורא, ועשו תפלין לפי רבינו. ולפי מסורת אבותינו, לרבות דמות השי"ן, כך שאין דבר העומד בפני הרצון.
ג. ישתדל לתת ליתום לומר קדיש דרבנן, ואותו אחד יאמר ברכו ועלינו לשבח.