עניית אמן וקדושה
לכבוד הרב שלום וברכה!
1. אם בחדר סגור הסמוך אלי יש מנין מתפללים והם עונים עתה לקדושה האם אני חייב לעמוד ולענות עמם, במידה וכבר התפללתי?
2. אותה השאלה במידה ואני בעיצומו של לימוד תורה. בכבוד רב.
שלום לרב
מי שקרא קריאת שמע של ערבית לפני צאת הכוכבים. אחר כך אחרי צאת הכוכבים קרא קריאת שמע על המיטה רק פרשה ראשונה (עד והיה אם שמוע). האם יצא ידי חובת קריאת שמע מדאורייתא?
תודה רבה לרב ושלום.
לכתחילה עליו לחזור ולקרוא כל שלוש הפרשיות, במושלם, ולא על המיטה, אחרי צאת הכוכבים. ובדיעבד גם אם אמר כל השלוש פרשיות על המיטה, יצא. ואין להסתפק בפרשה אחת בלבד.
לכבוד הרב שלום וברכה!
1. אם בחדר סגור הסמוך אלי יש מנין מתפללים והם עונים עתה לקדושה האם אני חייב לעמוד ולענות עמם, במידה וכבר התפללתי?
2. אותה השאלה במידה ואני בעיצומו של לימוד תורה. בכבוד רב.
לק"י לכבוד הרב השלום והברכה
אני נוהג בלדי. אצלנו קטן עולה למניין שבעה בשבת. ומתרגמים לו. השבת ויקרא אנו נתפלל בביה"כ שאמי אי"ה. שאלתי את אחד המתפללים אם בני יכול לעלות שישי ויתרגמו לו. הוא ענה שבשום פנים ואופן לא.
1. האם לכתחילה יכול לעלות שישי?
2. האם כל הפוסקים בדעה שקטן עולה למניין שבעה ומתרגמים לו?
3. ג'חנון שנאפה מכניסת שבת להופכו בשבת בבוקר אסור. האם להעביר מהסיר לסיר אחר ולשים על הפלטה את החלק שהוצאנו והחלק שבסיר שהוצאתי ממנו נשאר כמו שהוא ללא הפרדה מה יהיה דינם מאיזה סיר אפשר יהיה לאכול? בברכה פסח כשר ושמח שמעון
מה קורה לאדם שמתפלל בנוסח בלדי, נכנס להתפלל מנחה בשבת בצהריים בביכנ"ס נוסח שאמי.
הם אומרים עלינו לשבח אחרי מנחה, האם חייב לומר אתם או יכול ללכת?
בחזרת הש"צ אמר: 'האל הקדוש' (במקום 'המלך'...), הוא גם לא התחיל 'ובכן יתקדש'....התפתח חילוף דברים, חוזר לראש התפילה או ממשיך....הש"צ ירד מהתיבה ואחר עלה במקומו והתחיל מראש התפילה, מה הן הדעות השונות במקרה כזה ואיך היה ראוי לנהוג בפועל? (בית הכנסת בלאדי).
לכבוד הרב שלום רב כמה שאלות שעלו לי במחשבתי בשעת לימודי הלכות ק"ש במשנה תורה (הוצאת מכון משה)
1) בהלכות ק"ש פ"ג ה"ו - קטן שאינו יכול לאכול כזית דגן בכדי שיאכל הגדול כ -3 ביצים דגן אין מרחיקין לא מצואתו ולא מימי רגליו. מה הדין לגבי הצואה אם ריחה רע?
ילמדנו רבנו,
האם מותר ליזום שיחת וידאו על תקן קבוע לפני תפילת שחרית?
(כאשר האדם שוהה בחו"ל לצורך עבודתו ומבחינת תיאום השעות כך יוצא לו לדבר עם משפחתו)
היש לסמוך על הטענה שהיות והיו פטורים מתפילת ערבית כאוננים בתחילת הערב אזי נפטרו לחלוטין מתפילה וק"ש עד עלות השחר?
בנסיבות שהאבלים נפטרו מתפילת מנחה בגלל היותם אוננים,האם יתחייבו כאבלים לחזור ולהתפלל מנחה כתפילת תשלומין?
כיצד ינהגו אבלים בשבת בהבדלה בנסיבות שטרם נקבר הנפטר ואז כאוננים לא יוכלו לקיים הבדלה?
למארי רצון ערוסי הי"ו
1) האם המנהג לקרוא את התוכחה בנעימה מהירה מבוסס על מקורות הלכתיים או שמא זהו מנהג בלבד. ואם זהו מנהג בלבד מה דעתו של הגר"י קאפח ושל כבוד הרב לגבי האופן שבו צריך לקרוא את התוכחה?
מה דינו של העשירי שיצא היות וכבר התפלל וחזר והצטרף לקראת סיום התפילה?
האם יש לתפילה זו (תשעה מתפללים) דין תפילה שבציבור עם כל המשמעויות ההלכתיות הנובעות מכך?
יצא אחד להטיל מים קטנים בתפילת העמידה, האם חייב ש"צ להמתין עד שיחזור?
כנ"ל לגבי כל ציבור שקבל ס"ת שאינו תואם למורשתם?
האם חובת הציבור מצטמצמת רק להשגת ס"ת לשם קריאה בציבור או גם החזקת ספריה תורנית לשם לימוד תורה?
האם יוצאים ידי חובת מצות עשה של כתיבת ס"ת אם נכתב שלא בהתאם למסורת אבותיו של הבעלים של הספר?
לק"י
לכ' מורי
כידוע נהגו בקהילות מסוימות להוסיף בזמן עצירת גשמים
תפילת "ועננו בורא עולם" בשמע קולנו.
לפי הרמב"ם כידוע לי מוציאים תיבה לרחובה של עיר מתפללים ומתענים.
אנו לא עושים לא את זה ולא את זה.
האם לא ראוי להוסיף תפילה זו או אחרת גם בקהילתנו?
בברכת התורה.