עיין מנחת חינוך על מצוות קיח, שזר אינו יכול למלוח, כי שתי מליחות נעשות על הכבש, ובראש המזבח, ואין הזר רשאי להגיע לשם. ולכן הדבר פשוט, שהמליחה לכתחילה היא נעשית בכהן. הבעיה היא לגבי דיעבד, שלפי הרמב"ם, פסולי המוקדשין, יא, ז, נאמר שזר שמלח את המנחה, כשרה. ובהלכות ביאת המקדש, ט, ו, משמע שזר שמלח פוסל, ותירצו שהפיסול האמור בביאת המקדש, על המקבל דמים עיי"ש, שהרי המליחה אינה מעכבת. ועיין מורנו הרב יוסף קאפח על ההלכה שם, שהסכים לכך.