1. אכן כן. אלא שבימינו נוהגים להשתמש במילה מנהג, גם לגבי שיטה הלכתית, כגון נוהגים כהרמב"ם, נוהגים כמרן וכיו"ב. ולכן כשאומרים מנהג תימן בסתם, יש שביטוי זה כולל שיטתם ההלכתית.
2. מצד הדין אסור להתענות אפילו בספק שבת. ולכן אם אדם לא הספיק לאכול ביום שבת, והוא רעב, ומונע עצמו מלאכול בין השמשות בגלל תשעה באב, שכל איסורי מדרבנן, הרי שיש מקום להקל שיאכל בין השמשות בנסיבות כאלה. שהרי אם לא יאכל הוא כמתענה בשבת. אלא שעליו להבדיל על הכוס, בלי נר ובלי בשמים, כדי שיהא מותר באכילה. אולם לכתחילה אין אנו אוכלים סעודה מפסקת בין השמשות בת"ב שחל במוצ"ש, שהרי אין עלינו חובה לאכול בשבת, לרבות בין השמשות, רק לגבי איסור תענית יש להחמיר לכתחילה שלא להתענות בין השמשות בשבת.
3. לעניין היולדת, אם אכן זהו המצב, מותר, אבל רצוי שישתמש בכפפה או במטלית חוצצת.