אכן כן. זוהי שיטתו של הרמב"ם שאסור ללומד תורה או למלמד תורה להתפרנס מכך. אולם לגבי לומדי התורה, אפילו מורנו הרב יוסף קאפח גדול המומחים בדברי רבינו, וגדול האדוקים במשנת רבינו, שהגן בפירושו על משנה תורה, באופן שיטתי על שית רבינו, כנגד משיגיו, וביניהם התשב"ץ, כתב מסקנתו, שיש ובימינו הדבר מותר משום עת לעשות לה' הפרו תורתך. ולגבי מלמדי התורה, והרבנים, והדיינים, אם הם בטלים מכל מלאכתם, ופנויים רק לזה, הרי הם כדיינים שקיבלו משכורתם מקופת המקדש, כפי שפסק רבינו.