שאלה טובה, אבל עיין ברש"י, גיטין, לו, א, ד"ה דהוה פשע, שכתב: "חובטן יותר מדאי". וכן רש"י, על מכות, טז, ב, ד"ה דמות פשע, כתב: "מכה אותם יותר מדאי". והריטב"א, מכות, טז, ב, חלק על רש"י מכות, וכתב: "והלכון דהוה פשע שלא היה קורע יפה בלימודיהם, והיו מתבטלים, או שלא היה מדקדק לתקן טעויותיהם". אבל בשו"ת הריטב"א, מג, לא חלק על רש"י, אלא הסביר כפירש"י, עד כמה מצוות ת"ת כל כך חשובה, ושילמדו במדויק, שהחזירו מלמד תיקונות שהיה מדייק בלימודו, אע"פ שפשע בתינוקות, בכך, "דהווה פשע בינוקי להכותם מכה רבה, כדפרש"י". ותוס' רי"ב פירש בגיטין, שם, שהיה מייסרן יותר מדי. ולכן נראים הדברים, שאין הכרח לפרש שהפשיעה היא בכך שהמלמד היה מכה אותם בחוזקה, וגם פירוש זה, אין הכוונה שהיה ממש מלקה אותם ומתים, שהרי במקום כזה הוא שופך דמים, וצריך להענישו, ולא להחזירו. אלא מכה אותם בחזקה כדי לייסרן, להענישם ולהרתיעם, עד שהיו נבהלים ממנו.