נדב היקר! דע, את מצוות ה', אין לקיים על תנאי, רק אם המצֻוָה (כלומר האדם) מבין את כוונת המצַוֶה. שהרי במקרה זה, האדם שהוא נבראה ע"י ה', מבקר את ציווי ה'. אם הם נראים בעיניו, הוא יקיים. ואם אין נראים בעיניו (כי הציווי האלוקי אינו מספיק מושכל לפי בחינתו שלה נברא בצלם אלקים), הוא לא יקיים. וגישה זו לא מתקבלת על הדעת לחלוטין. על אחת כמה וכמה, שאפילו חוק שבני אדם מחוקקים, אין זה מתקבל על הדעת, שחוק שלא נראה בעיני האזרח, שלא יקיימנו, אלא עליו לקיימו, ואם יוכל לבטלו באורח דמוקרטי, הוא יפעל בדרך זו, ולא בשום דרך. לכן אשרי מי שיודע שהשכל שיש לו הוא מה' מקור החכמה, ולכן הוא מקיים מצוות ה', גם כשטרם הבין טעמן. והוא ילמד כל יין כדי להבין טעמן. לגופו של דבר, אכן הרמב"ם סבר שהשחתת הזקן בתער היה מדרכי עובדי ע"ז, אך היום אין אנו לומדים ולא מתעמקים להבין בטיבן של ע"ז מגילוייה השונים. ולכן נראה לנו טעם זה כבתי מספיק, אך אם נלמד דברים אלו נדע להעריך גם טעם זה. זאת ועוד. יש גם שאוסרים גילוח במכונה לפי ההיקש שלך.