א. כן, אבל היא בעצמה יכולה לקדש לעצמה, שהרי בימינו הן יודעות לקדש, ותקדש בלחש באופן שתשמע עצמה, מטעמי צניעות ונימוסין.
ב. לפי העיטור חייבים לקדש מיושב. לפי הרמב"ם נהגו לקדש מיושב, חוץ מליל ראשון של סוכות. לפי השו"ע נהגו לקדש מעומד, ולשתות מיושב. הנוהגים לקדש מעומד הטעימו, שזה לכבוד שם ה', או כדי להעיד שה' ברא שמים וארץ, וכל אשר בהם.
ג. יותר רצוי שאחד מקדש לכולם, ברוב עם הדרת מלך, ומכובד יותר שיקדש האב או החם.