שונות

שלום וברכה. בגמ' ע"ז ד,ב הזהירו חז"ל ליחיד מלהתפלל מוסף ב3 שעות ראשונות של היום הראשון. כמדומני שהרמב"ם לא הזכיר זאת. מדוע? האם יש לחשוש לזה לדעתו?
תודה רבה

לק"י לכבוד מרי רצון ערוסי, שלום. אני נוהג בברכות השחר כמו הרמב"ם.
א. האם דווקא ברכת 'אלהי נשמה' היא אחרי שינה, אבל שאר ברכות השחר (אליבא דהרמב"ם) יברך אפי' היה ער כל הלילה (באופן שמתחייב)?
ב. 'עוטר ישראל' האם אפשר לברך על חבישת כיפה?
ג. באופן שודאי לו שנגע במקומות המכוסים בשנתו, האם יכול לברך?

שלום כבוד הרב.
א. מהו ההבדל בין עושה מלאכה לבין בעלי אומנין שרבנו מציין בהלכות ק"ש פרק שני ומה הנפקא מינה בניהם לק"ש.
ב. והאם בשעון שבת מותר לי מדין גרמא להדליק לעוד חמש דק' או שמא מותר לי רק להאריך מצב קיים.
ג. ומה הדין כשיש הלכה ברבינו שאינה כמנהג תימן כגון נטילת ידיים לתפילה בשאר תפילות משחרית.
תודה מראש כבוד תורתו

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. ואם חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה. מי חייב מיתה? מכין הקטורת, או הכהן שמקטיר את הקטורת?
2. מפני שהקול יפה לבשמים. ידוע שיש כח לדיבור להשפיע לטובה או לרעה. האם יש כח לדיבור ע"י אמירת הדק היטב, היטב הדק להשפיע על טיב הקטורת? או שמדובר על קריאת עידוד לשוחקים, וע"י כך הם עובדים יותר טוב, וכך הקטורת תהיה טובה יותר?
תודה וכל טוב.

לק"י שלום לכבוד הרב.
האם אדם המתפלל בציבור והחזן התקדם לפניו באמירת הקדושה בברכת יוצר המאורות ובאובא לציון יכול לומר אותם לבד כשיגיע הוא אליהם?. ד' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.

בכל אחד מן הרגלים וכן בשבת חוה"מ וכאשר ר"ח חל להיות בשבת קודש, הרי שאנו קוראים בתורה בעניין קורבן היום (למפטיר), ברם בשבת רגילה אין אנו קוראים בתורה בעניין קורבן היום, מדוע?
בתודה!