ערכים

שלום לכבוד הרב הנני חוזר בתשובה מזה כשנתיים לפני חזרתי בתשובה התחלתי טיפול לייזר להסרת השיער בידיים מדובר בתהליך ממושך שבסופו נשאר שיער אך בכמות סבירה לגבר. כרגע אני נמצא בעיצומו של הטיפול. הבנתי שיכולה להיות בעיה עם הענין בגלל איסור "לא ילבש גבר..." הייתי רוצה להדגיש כמה נק':1. התשלום על הטיפול כבר בוצע והוא על סך הטיפולים שאדרש לעשות (מה שנקרא בקבלנות)
2. לא היה לי ואין לי גם כרגע שום כוונה להדמות לאישה בעשייתי את הלייזר.

שלום לרב האם ענין התרת הנדרים ערב ראש השנה וכיפור הוא בעל משמעות הלכתית? הרי ממה נפשך - אם יש בו ממש, מספיק לעשותו פעם אחת בלבד שהרי אנו אומרים במפורש שמה שנידור מהיום עוד יהיו בטלים ומבוטלים וכו' ולמה נחזור על כך כל שנה? "דווקא בחזרתינו כל שנה אנו מגלים דעתינו שאין אנו מאמינים במה שאמרנו בשנה שעברה...." ואם אין בו ממש - למה כל הצער הזה.....
תודה ושנה טובה

שלום לכבוד הרב,
בימי שישי בבוקר בתקופת הימים נוראים נוהגים חברי ואני להשתתף במניין האשמורות התימני בכותל. לא ידענו כי המנהג שמי שלא היה בכותל זמן רב עליו לקרוע כאשר רואה את הכותל ואינו בתפארתו. אשמח אם הרב יבאר במידת האפשר את המנהג. ובכל אופן, בדיעבד לאחר שהיינו בכותל בשבועות האחרונים כל שישי, האם עלינו לקרוע ביום שישי הקרוב?
תודה רבה יניב

בס"ד שלום לכבוד הרב', במשנה תורה, הלכות ערכים וחרמים נפסק בפרק א כדלהלן: (כ) אמר הרי עליי ערך, ולא פירש ערך מי אלא ערך סתם -- נותן פחות שבערכים, שהוא שלושה שקלים. ואילו בפרק ג' הלכה י נפסק כדלהלן: האומר הרי עליי ערך סתם, ולא פירש -- אינו כמפרש שלושה שקלים, אלא נידון בהישג יד כשאר המעריכין. אודה לכבוד הרב אם יבהיר לי את השוני בין המערכים כל טוב

שלום כבוד הרב,

מזה כ-16 שנים אני לא מתגלח במכונת גילוח אלא במשחת מישעי בלבד (ומוריד ע"י מקל פלסטיק). זאת עשיתי כי הבנתי שלשיטת רבינו אין היתר גילוח במכונה שכן גילוח ע"י מספריים לשיטתו אסור מדרבנן (אני מקווה שאינני טועה).

כמובן, שהדבר היה לי קשה אך שמרתי זאת לאורך שנים (כולל לאחר החתונה מזה 13 שנים).

ברצוני לשאול:

1. האם הרב מכיר מכונה כזו שגם לדעת רבינו ניתן להתגלח איתה.

שלום לכבוד הרב,
האם מותר לשמוע שיעור תורה בזמן התעמלות (כגון ריצה), או שיש בזה משום זלזול?

אני נשוי באושר. לי ולאשתי יש זוגיות נפלאה. הייתי מעוניין לדעת האם מותר יהיה לי לעשות הסרת שיער, לא בכל הגוף אלא באיזור הגב. שמתי לב שהדבר קצת מפריע לאשתי ( למרות שהיא טורחת לציין שבשום אופן לא..). אני יודע שדבר כזה היה משמח אותה ולי אין שום התנגדות לדבר. * האם יש בעיה הלכתית להסיר זקן בשעווה או בלייזר, או שדינם כמו תער? האם לרמב"ם יחשבו "כעין תער" או כמו סם שמותר? * האם יש בעיה אם שאלתי תהא על מקומות אחרים? * היום הדבר נחשב למקובל מאוד, ויש מכונים רבים שנפתחו רק לשם הדבר הזה. *בהל' שבית יו"ט, כותב מארי יוסף על דברי הרמב"ם שבחוה"מ נשים יכולות להסיר שער מאותו מקום, "והדברים עתיקים".

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי, האם חייב לרחוץ את ראשו לפני שאר גופו, או שמא רשאי לרחוץ קודם איזה אבר שיירצה?
תודה רבה. תזכו למצוות. .

לכבוד הרב,
שלום וברכה
א. מה ההבדל בין נדר להבטחה?
ב. האם יש צורך להתיר שבועה או נדר שכבר הופרו?
ג. האם שבועה על מצב קיים זקוקה להתרה? לדוגמא: אני נשבעת שאתמול אכלתי תפוח?
ד. מהם נדרי אונס ושגגה?
תודה רבה