פירושי פסוקים

שלום
1.האם לומר שאני לא אוהב כל כך להתפלל בבית כנסת
מסוימת כי הנעימה של התפילה שם לא מוצאת חן בעיני
או דברים אחרים מהסוג הזה מבטא ,קצב תפילה וכדומה
האומר עובר על איסור לשון הרע והשומע שקיבל אותה ?

שלום לכבוד הרב,
השולחן ערוך כותב שבעבר נהגו לתרגם אך היום לא כי הטעם שבעבר נהגו כי אנשים דיברו ארמית ולא כולם ידעו את שפת הקודש אז כדי שיבינו תרגמו. היום יודעים את שפת הקודש ולא יודעים ארמית ואכן רוב עם ישראל הפסיק את התרגום. אז למה עדת תימן ממשיכה עם התרגום ומתגאה בו שממשיכים את מסורת אבות אם בטלה הסיבה מה גם שקרית התורה נמשכת זמן רב ואנשים מאבדים את הריכוז ומדברים.
תודה.

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אדם שנגע במקומות המכוסים, כגון בבטן. האם הוא צריך לשטוף את ידיו לפני שהוא לומד, מברך, או מתפלל?
ב. האם לדעת מארי יוסף קאפח, הגרון והצוואר נחשבים למקומות המכוסים, לעניין טומאה או תוספת קדושה לכבוד התפילה?

לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי שלום
1. אם אני במניין שלא מרכין ראשו על ידו בשעת נפילת אפיים, האם מותר לי ליפול על ידי.
2. התחלתי ללכת לאחרונה ע"פ פסיקותיו של מורנו הרב יוסף קאפח זצ"ל והבנתי שהוא אוסר באופן מוחלט לשמוע מוזיקה, ומאז ששמעתי כך, פחדתי לשמוע מוזיקה כי מאז שבחרתי פוסק אסור לי ללכת אחר קולותיו של מר ואחר קולותיו של מר כי כבר קראו חז"ל על אותו אדם רשע. (ובייחוד אחרי שמורנו הרב יוסף קאפח מקל הרבה...) אבל זה מאוד קשה בלי מוזיקה, ולצערי בגלל זה אני מתחיל להזכר בכל מיני שירים של גויים וגויות מתועבים ששמעתי בעבר, ועוד על דברים מתועבים שלהם.

מה מסורת תימן בקריאת הפסוק לכו חזו כו', ה' או א - להים (ראיתי חילוקי דעות בעניין)?
תודה!

שלום לכבוד הרב שאלתי את שאלתי במסגרת תגובה לשאלה שבנדון, אך לצערי לא נעניתי ועל כן אני שואל את השאלה במישרין. הרב נשאל ע"י יהודי בשם -- מה עדיף להתפלל ביחידות או להתפלל בבית הכנסת במניין ולהשתתף לאחר מכן בשיעור גמרא קצר. לכאורה אין מקום להתלבט אבל השואל מסביר שעל אף שלכאורה מדובר בבית כנסת אורתודוכסי בפועל זה מניין חפיפניק מאוד או מסורתי. כאב לי מאוד לקרוא את השאלה. על סמך מה השואל הנכבד, שאגב לא הצניע את שמו, ובכך אולי גרם לאנשים שמתפללים שם ומכירים אותו לדעת מה הוא חושב עליהם, מחליט שאנשים אלו הם חפיפניקים מאוד.