שלום וברכה לכבוד הרב.
שאלותי:
א. הרמב"ם (מו"נ ח"ג פי"ז, שם פכ"ד) כותב שאין מיתה בלא חטא ואין יסורים בלא עון והמושג "יסורים של אהבה" אינו נכון! למרות גמרות מפורשות (ברכות ה א, ובמפורש שבת נה א -
ב) הסוברות שיש "יסורים של אהבה" (יתרה מזו, הגמרא בשבת נשארת בתיובתא על סברת הרמב"ם שלעיל), כיצד הרמב"ם ח ו ל ק על הגמרות הנ"ל?
ב. למרות התשובות של הרב על נושא השמיטה בשנה הבאה, לא ראיתי שיצא עד כה משהו מעשי. אם הרב יוכל לתת טלפון\פקס של הארגון שממסד את שמירת השמיטה ע"פ הרמב"ם, ע"מ שנפנה לצד המעשי בע"ה?
ג. שאלה המציקה לי מאד - לעיתים מורנו הרב יוסף קאפח חולק ממש על ראשונים שקדמוהו על הרמב"ם (ר"א בן הרמב"ם, כס"מ, מ"מ, מער"ק ועוד), מהו המקור לכך שמותר לעשות כדבר הזה?
ד. הרמב"ם כותב בתחילת הלכות חגיגה: "הלכות חגיגה יש בכללן שש מצוות... א) להראות את פני ה'.
ב) לחג בשלשה רגלים.
ג) לשמוח ברגלים.
ד) שלא יראה ריקם. ...", משמע שמצוות ראיה לאו דווקא ברגל! ואולם בהמשך (פ"א ה"א) כותב הרמב"ם: "שלש מצוות נצטוו ישראל בכל רגל משלשה רגלים ואלו הן, הראיה... והחגיגה... והשמחה...", (שם ה"ב) "הראיה ... היא שיראה פניו בעזרה ביו"ט ראשון שלחג..." - א"כ לא מובן לי כלל האם הראיה היא חובת הרגל או לאו (במיוחד לאור הד ג ש ת הרמב"ם במנינו להלכות חגיגה ( על הראיה לא נזכר "בשלשה רגלים"))? יסלח לי כבוד תורתו על האריכות, אולם תורה היא, וללמוד אני צריך.