א. יש להניח שעל מנהגי ההימנעות מלשאת אישה הוא ידע. כי מנהג זה הוא קדום, כבר מימי גאוני בבל. לא כן לגבי המנהג שלא להסתפר שהוא מנהג מאוחר. לגבי ההימנעות מלשאת אישה, בימי הספירה, כל המדקדק בלשונות הגאונים יראה, שבני אדם חששו מלשאת אישה בימים אלו, בגלל שימים אלו בעיניהם ימי דין. והגאונים לא אסרו, אלא הורו שאם חכם נשאל, ישיב שאין ראוי לשאת אישה. ושיטת רבינו ידועה, שמנהגים כאלה יש למורה הוראה להורות לשואלים, כדרך של מאן דקפיד קפדינן בהדיה ומאן דלא קפיד לא קפידנן בהדיה. ולכן רבינו התעלם ממנו.
ב. גילוח שהוא מותר לפי רבינו, כל השנה, כגון במשעי, מותר בימי הספירה, לפי מורי.