1. כן.
2. לא. וה' יהא בעזרך עד שתוכל להגות עמו כהלכה.
3. כשהס"ת גבוה עשרה טפחים מותר לישב כשאחוריו לס"ת. כשס"ת מוצא מן ההיכל ומובל לתיבה יש לעמוד לכבודו. אם האדם נזקק באותה עת לצאת לשירותים - שאי.
4. בהלכות מאכ"א, פרק ט.
5. לפי מהרי"ץ בסידורו עץ חיים, עונים אמן אחרי יוצר המאורות בשחרית, ואחר המעריב ערבים בערבית, אך לא אחרי אהבת עולם בין בשחרית בין בערב ית, כמו שגם אחרי גאל ישראל לא אומרים אמן משום הפסק. והוא עפ"י השו"ע, או"ח, נט, ופירש המ"ב, שם, כד, שאין להפסיק בין הבוחר בעמו ישראל לק"ש, כמו שאין מפסיק בין ברכת המצווה למצווה. וכן בין ברכת הנהנין להנאה עצמה, אבל לפי רבינו, תפילה, ט, א, משמע שעונה אמן אחר כל ברכה וברכה חוץ מגאל ישראל. כי בגאל ישראל צריך להסמיך גאולה לתפילה. וברכת אהבת עולם אינה בברכת מצווה של ק"ש, ולא ברכת נהנין. וכפי שהסביר הב"י, או"ח, נט, את שיטת הרא"ש, אולם הרוב נהגו כמהרי"ץ.