לרב שלום ושבוע טוב! תוהה אני מדוע רבנו לא הזכיר ברכה על טבילה הנדה במקומו ורק כאגב גררא רמזה בהל' ברכות פ"יא, וז"ל: .." או שטבל ולא בירך אינו חוזר ומברך אחר עשייה", והאם נימא כי סמך על לשון הברכה שהביא שם ביחס לגר לברך על הטבילה? (כי גם גר לא הזכיר ברכתו באסורי ביאה אבל לשון הברכה בכ"ז הובא בחיבורו בהדיא!) אמנם היה מקום לומר שאכן לא תברך כיון שלא דמי לשחיטה ודומותיה ששם יש מצווה חיובית לשחוט ואין לנו מצווה מדאו' לטבול אלא רק איסור לבוא על הנדה אלא שמהל' ברכות לעיל לא משמע כך (ואמנם פס"ר שטבילה בזמנה אינה מצווה כד' מארי בכמה מקומות ומשמע שיש לה גדר של מצווה בכ"ז וכן יש לדייק קצת מתשובתו בעניין ברכת שהחיינו סי' קמא ) ומינה יש להקיש גם לנדה ובדאי אין מקום לחלק דאדרבה טבילתה לעולם מעיקר הדין ולא תליא במנהג.. ועוד שאילו חלק רבנו על רבותיו הרי"ף וכל הגאונים נראה כי היה מציין זאת ולא מצאתי כן באחת מתשובותיו הרבות העוסקות בענייני הטבילה - והאם היה בתימן מי שהחמירה להמנע מן הברכה?
בתודה והוקרה. נהוראי לבית והב