נוסח התפילה

שלום וברכה לכבוד הרב רצון שליט"א לפי הרמב"ם:
1) מה עדיף: נץ או ציבור?
2) האם מותר להתפלל עד סוף ישתבח בבית, ואז לבוא לביה"כ?
3) הרב כתב בתשובתו, שבימינו חובה לברך עם כיפה. אפילו אלוהי נשמה. מדוע? ומדוע אפילו אלוהי נשמה שהוא בחדרי חדרים?
4) מקרה: מתחיל עכשיו המנין האחרון של אחת התפילות. אין לי מים. להתפלל בציבור, או להשיג מים ולהתפלל ביחיד?
5) לפי מנהג אבותי, צריך להניח תפילין בחוה"מ. אני רוצה להניח תפילין בביתי ולקרוא ק"ש. צריך לברך את ברכת יוצר, או לקרוא את קרית שמע בלבד?
6) מהו הפירוש המושג: "להסדיר את המוסף"?

1. האם התפילות שרבנו מזכיר לפני הלימוד בבית המדרש ואחריו אינן חובה?

2 . ואם הן חובה, אני הדל מבקש להזכיר למארי לקרוא את אותן התפילות בשיעורים בשידור חי כי אני טרם שמעתי אותן לפני ואחרי שיעוריו.

כבוד הרב שלום וברכה,
א. אם לצערי איחרתי לתפילה ויש קריאה בס"ת אותו היום ואני יודע שאם אצא מביתי אפספס את שמונה עשרה אך אשמע את קריאת התורה מהעלי לעשות האם ללכת לבית הכנסת לשמוע הקריאה ואפילו שאח"כ מיד אחל בשמע ושמונה עשרה (תפילת יחיד בתוך ביהכנ"ס) תוך כדי שהמתפללים נמצאים באשרי ובבא לציון וכו' הם עומדים ואני יושב וכל פעם יש קדישים שונים באמצע? או פשוט עדיף שאבוא כבר לביהכנ"ס לשמוע הקריאה ואחזור לביתי להתפלל יחיד?
ב. האם כשיש עשרה בביהכנ"ס ובכלל השראת השכינה "נמצאת" עלי גם כשאני מתפלל יחיד בתוך הצבור?

שלום עליכם מארי, ברצוני לשאול על מה סמכו אבותינו בתימן וכן הרבה מאוד בתי כנסיות של העדה שלנו להתפלל שחרית מוקדם כל כך קודם הנץ? לדוג' בתאריך זה הנץ הוא ברבע לשבע בבוקר בערך ואצלנו מתפללים בחמש וחצי "המהולל" ובערך בעשרה לשש כבר מגיעים לעמידה... זה ממש מעט אחרי "עמוד השחר" של 72 דקות. וכן מקומות שמתחילים המהולל בשעה שש, וכבר בשש בעשרים מגיעים לשמונה עשרה, זה בערך חצי שעה קודם הנץ.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
התחלתי את סעודה שלישית לפני שקיעת החמה, ובירכתי את ברכת המזון כאשר יצאה שבת. אמרתי רצה והחליצנו אבל דילגתי על המילה "הזה" ("ובמצות יום המנוח השביעי הזה") כי כבר יצאה שבת.
א. האם אמרתי בסדר?
ב. מה הדין כאשר אדם מתחיל סעודה שלישית לפני השקיעה, ומסיים בצאת שבת? האם הוא אומר ברצה "הזה" למרות שכבר יצאה שבת?
תודה וכל טוב.

שלום. למה הרמב"ם סבר שזו בעיה לומר את פרקי ההלל בלי ברכה? אני מרגיש שזו התפילה הכי טובה שאני יכול להודות דרכה על הנס שאירע לי וזה כמו לומר סתם פרקי תהילים...?

לכבוד הרב,
כמדומני באחד השיעורים הרב דיבר בדיני נקיות הגוף לתפילה, והזכיר שיש לנקות את פי הטבעת היטב והכי מומלץ במים, ודבר זה מעכב לתפילה ולק"ש,
שואל אני את הרב איך הנחיות אלו מסתדרות עם הגמרא המפורסמת לגבי אבנים המקורזלות שמותר להשתמש בהם בשבת משום כבוד הבריות,ומדוע יגרע נייר טישו רגיל של ימינו מאבנים המקורזלות שהיה בימיהם?
הרי הגמרא לא הזכירה שאבנים המקורזלות זה רק שלב מקדים ואח"כ צריך גם מים.
בברכה ובתודה