א. החזרות של א - ל נורא, אינן חזרות של פסוקים. וכל עוד לא מכנים קל נורא, אלא א - ל נורא, אין בזה איסור. אם כי אפשר שאין זה ראוי, לעומת בשיר ישקף אל - הים, אין חזרות ע"י אותו זמר. אלא אחד אומר, וחברו חוזר. וזה כמו בקירוי. האומר שמע שמע משתקין אותו וכפונה לשתי רשויות והכופל פסול, מפסוקי ק"ש הרי זה מגונה.
ב. האומר שמע שמע משתקין אותו, כי זה נראה כמודה בשתי רשויות. והכופל פסוק כק"ש, הרי זה מגונה, משום שהוא כמו כמתלוצץ, או כנוהג כחברותא עם ה'. כלומר בחוסר חיבת קודש וכבוד. ולכן יש שלמדו מכאן לעניינים אחרים.
ג. ג. כי יש בזה חירוף וגידוף לומר במקום א - לי, ק- לי שדומה ל - כלי. וכן כל כיו"ב. דוק ותשכח.