יין נסך

שלום לכבוד הרב לאחר זמן הביעור של שנת השמיטה הקודמת קניתי מספר ארגזים של מיץ ענבים מאוצר בית דין (למרות שיש אומרים שזה נגד דעת הרמב"ם), וכל בקבוק עלה לי 7 שקלים. לפני מספר שבועות אחד השכנים בערב שבת ביקש ממני בקבוק מיץ לקידוש ונתתי לו אחד מהבקבוקים הנ"ל (עדיין באיכות טובה). היום אין אפשרות לקנות בקבוק שכזה כדי שיחזיר לי.
1) האם מותר לי לקבל ממנו בקבוק מיץ אחר באותה איכות שכל בקבוק כזה עולה כיום 14 שקלים?
2) ואם אסור, מה מותר לי לקבל בתמורה?

לכבוד מורנו ורבנו רצון ערוסי, מועדים לשמחה.
1. האם מותר לאכול מוצרי חלב נוכרי שהם באישור הרבנות הראשית לישראל?
2. האם מותר להשתמש בג'ל שיער בשבת?
3. האם חילוני המחלל שבת בפרהסיא יכול להוציא ידיי חובה בתפילה וקידוש? האם דינו כדין גויי?
4. האם מותר לדבר אחרי נטילת ידיים לסעודה ואחרי מים אחרונים? אשמח לקבל את המקור במשנה תורה לרבנו.
5. בשאלה שנשאל הרב לגבי האם אפשר לכוון די. וי. די מיום שישי לשבת. הרב ענה שאפשר רק כדי לשמוע דברי תורה. מודה לא נשמע הגיוני לא לי ולא לעוד אנשים שקראו את התשובה האם כבוד הרב יוכל לחדד ולהאיר לנו נושא זה?

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. האם יש חובה/ מצוה לאכול בכל שלושת הסעודות בשבת מאכלי בשר דווקא?
ב. אני מגדל זקן ( זקן מסודר ) ואשתי איננה רוצה וטוענת שזה לא יפה, האם משום שלום בית, אני מחוייב להתגלח?
ג. בתילים קי"ט (אות חי"ת), תיבת "חשתי" בפס' "חשתי ולא התמהמהתי" ביטויה מלעיל או מלרע? (תיבת "חשתי" מנוקדת בדחי וללא טעם נוסף).
ד. בהמשך לשאלה הקודמת (על אדם שמקפיד לברך על יין לפי רבינו, האם יוצא י"ח כשמישהו אחר מקדש על יין שאינו כזה), האם אני לא יוצא י"ח גם אם המברך שותה רביעית/ מלא לוגמיו? האם מותר לי לטעום מהיין?

לכבוד הרב האם תימנים צריכים להקפיד על בישולי עכו"ם לדעת הרמ"א (שהיהודי מדליק את האש) או שחייבים שהיהודי יניח את הסיר על האש ויבחש בתבשיל?

יהודי סחט ענבים ואחר כך כשהיה בסיר נתן לגוי להחזיק את הסיר כדי שהוא ידליק את האש האם זה נסך לדעת הכל

שאלתי בעבר את השאלה, אם כי לצערי הרב לא ענה לי עד עכשיו, ואבקש מחילה אם זמנו של הרב קצר, אך תורה היא וללמוד אני רוצה וצריך. יש לי חבר שהוא מחלל שבת בפרהסיה (היינו נוסע בשבת, רוקד במועדונים והולך לים) אבל הוא מכבד אביו ואמו, ומגיע בשבת לקידוש, לעיתים באירועים אף מגיע לבית הכנסת וכו'. הוא אינו כופר חלילה בה' (אף שזוהי הדרשה בתלמוד) אך לא מקיים תו"מ. האם במגעו הוא פוסל את היין (שאינו מבושל) ?

לק"י שלום לכבוד הרב
1. האם מותר להשתמש ביין שנותר בכוס הקידוש מיום שישי בערב, לקידוש ביום שבת בבוקר ע"י כך שמוסיפים עליו יין בבוקר?
2. מדוע בסידורי תימן אין את ברכת האורח בנוסח הרמב"ם "שלא ייבוש בעולם הזה ולא יכלם לעולם הבא"?
תודה

לכוד הרב שלום! לסבא שלי יש עוזרת גויה (פיליפינית) מזה מס' שנים. לפני מס' חודשים הוא התעוור בעיניו ואינו יכול לתפקד כראוי.
1. מה דינו בעניין בישול יין וכד' האם היא יכולה לבשל לו ללא כל חשש?
2. מה דינם של המשפה הבאה לבקר אותו האם יכולים להשתמש ביין ללא חשש או שמא יש לנעול את היין?
3. מה הבעיה בבישול נוכרי לפי התימנים? יש בעיה גם בהדלקת האש? אם כן מדוע?

ראיתי שלדעת הרב מותר אבקת חלב נוכרי אף לכתחילה. מה לדעת הרב דין מוצקי חלב נוכרי? האם דין מוצקי חלב נוכרי הוא כמו דין אבקת חלב נוכרי, או כמו דין חלב נוכרי? (יש לנו בבית מוצר שמכיל מוצקי חלב נוכרי)
תודה רבה ויישר כח על כך שהרב עונה תשובות באתר!!!

כבוד הרב,
שלום! אני נוהגת להתפלל שלוש תפילות ביום, עם תחנון וקריאת ספר אחד בתהילים מדי יום. לאחרונה אני מתקשה מאוד להתרכז בתפילותיי ורציתי לדעת אם אפשר לקצרן, כלומר - להתפלל עדיין שלוש תפילות ביום, אך להוריד חלקים מסויימים שקיבלתי על עצמי לומר מתפילת שחרית. אם ניתן לקצר את התפילה, האם יש צורך בהתרת נדרים, והאם זה נדר שניתן להתיר? שאלתי השנייה עוסקת באכילת אבקת חלב עכו"ם - הורי נוהגים לאכול אבקת חלב עכו"ם (אני רווקה) ואני קיבלתי על עצמי לא לאכול אבקת חלב עכו"ם לפני שנתיים. האם ניתן לחזור לאכול אבקת חלב עכו"ם על ידי התרת נדרים?
בתודה

לרב שלום! ראיתי תשובה שבה הרב כותב שע"פ מארי אסור לאכול חלב נוכרי. ואילו בהלכות מאכלות אסורות פ"ג הערה יח מביא מארי את שו"ת חוט משולש שכותב "... אבל החלב הואיל ואיסורו הוא משום תערובת, אי בטל טעמא בטל איסורא. ולפ"ז אדוננו הרמב"ם ז"ל כתב ומפני זה יתן הדין וכו' הרי אמר בפירוש שטעם אסור החלב הוא מפני התערובת... יצא לנו מזה כי חלב שחלבו גוי ואין ישראל רואהו שיהא מותר אם אין חשש לתערובת... ויצא לנו הדין שהחלב בארצנו (ליטא) זאת גם אם אין ישראל רואהו מותר לדעת הרמב"ם, וכן אנו נוהגים" עכ"ל שו"ת חוט משולש.