יין לקידוש

הרב כתב לשואליו שאין ליין שקודש בו תקון. ואחר אמר שואל נוסף כי מרי כך כתב, אך משום מה נדמה לי כי נתעלמה ממרי (רצון) דברי מרי (יוסף). שהרי כתב מרי בהלכות שבת, פכ"ט הלכה ט"ז אות מג, עמ' תרכ"א: "... והנכון לנהוג כמ"ש מהר"מ שיסודתו בדין ובסיסו בהלכה, היינו להחזירו לכלי שיש בו יין כשר מעט מעט ע"י קטף ונפוץ". והנה דברי מרי חקוקים בספר ובל ימחקו ולענ"ד אין בדבריו בדיעבד כלל!!! אלא נקט בלשון "והנכון לנהוג", "יסודתו בדין ובסיסו בהלכה". וכן נדמה לי אחר המחילה מהרב שכן צריך לנהוג.

בס"ד לכבוד הרב הגאון ר' רצון ערוסי, השלום והברכה. לפני מספר שנים, עבדה אצלנו בבית עובדת זרה. שעשתה גם את הבישולים בבית. עתה, לצערנו הרב, היא בישלה בעצמה, מבלי השתתפות של אדם מהבית, הואיל ולא היינו מודעים לאיסור שבדבר. שאלתי היא
א. כיצד היה צריך לנהוג מלכתחילה.
ב. מה דין הכלים (שמאז אנחנו משתמשים בהם, הואיל ורק עתה, התברר לנו שהאוכל היה אסור).
תודה רבה.

שלום לרב, כלי מתכת שהשתמש בהם גוי, כמו סירים, ולא ידוע לאיזה שימוש השתמש בהם לחלב/לבשר. האם יש דרך להכשיר אותם לשימוש יהודי ואיך? ואם המכסה הוא מזכוכית ומסביב מסגרת מתכת. מה אתו?
תודה

מארי רצון הנכבד אני עובד הרבה עם ערבים, ומתוך המציאות הזאת (שאינה רצויה לי כיהודי שומר תו"מ, אך זוהי פרנסתי) אני שואל שאלותיי אלה.
1. הערבים מגישים לי קפה, וזה פגיעה אם לא אשתה מהם. האם אני יכול? מדובר כמובן בכלים שלהם המיוחדים לקפה בלבד.
2. מכיון שהם יודעים שאיני אוכל מהם שום אוכל מבושל וכיו"ב, הם מכבדים אותי בפירות וירקות. האם מותר? האם עלי לעשר? מדובר בדר"כ מתבואתם?
3. הם נותנים לי מידי פעם תותים, תפוחים, דובדבנים שהם מגדלים בעצמם האם אני צריך לעשר, או שגמר המלאכה נעשה על ידם ואני פטור?

שלום לכבוד הרב אמי התחילה להזקק לעובדת זרה פיליפינית. בשבתות אנו הילדים מגיעים כל שבת בן\בת אחר. היין לקידוש שנשאר אנו שמים במקרר. ביקשנו מהעובדת הזרה שלא תיגע כלל בבקבוק זה.
1) האם אפשר להאמין לה שאכן לא נגעה בבקבוק במשך כל השבוע והאם מותר לנו לקדש על יין זה?
2) מה הדין אם אכן נגעה בבקבוק כדי לסדר מקום במקרר ללא פתיחת הבקבוק.
3) על פי הרמב"ם מה הדין בבישולי גויים האם מספיק בהשתתפות על ידי הדלקת האש על ידי יהודי?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. אחי מחלל שבת בסתר (הוא מעשן בשבת). האם הוא יכול לעשות קידוש או הבדלה? האם מחלל שבת בפרהסיא יכול לעשות קידוש או הבדלה? האם יש לרב עצה כדי למנוע ממנו לעשן בשבת? זאת העבירה היחידה שהוא עושה.
2. מה קורה אם ברכתי ברכת האילנות על שני עצי פרי לא מלבלבים. האם הברכה לבטלה? או שאולי הברכה כן תופסת בדיעבד?
3. כשאימי שתחיה, מכינה סלק או תפוח אדמה, אני לוקח חתיכה קטנה לא מבושלת ואוכל (זה טעים לי). ברכתי "בורא פרי האדמה". לא מזמן נודע לי שעל דבר לא מבושל, שרגילים לאכול אותו מבושל מברכים "שהכל". האם ברכת האדמה תפסה? שהרי לא אמרתי שקר!זה עדיין פרי האדמה.

שלום לכבוד הרב לאחר זמן הביעור של שנת השמיטה הקודמת קניתי מספר ארגזים של מיץ ענבים מאוצר בית דין (למרות שיש אומרים שזה נגד דעת הרמב"ם), וכל בקבוק עלה לי 7 שקלים. לפני מספר שבועות אחד השכנים בערב שבת ביקש ממני בקבוק מיץ לקידוש ונתתי לו אחד מהבקבוקים הנ"ל (עדיין באיכות טובה). היום אין אפשרות לקנות בקבוק שכזה כדי שיחזיר לי.
1) האם מותר לי לקבל ממנו בקבוק מיץ אחר באותה איכות שכל בקבוק כזה עולה כיום 14 שקלים?
2) ואם אסור, מה מותר לי לקבל בתמורה?

שלום לכבוד הרב הרב ענה לשאלה זו באתר נצח ישראל: "חלב שחלבו גוי ואין ישראל רואהו וישנה מצלמה שרואים דרכה משעת החליבה ועד מסירת החלב ליהודי האם חלב זה מותר בשתיה? תשובה: אם הגויים יודעים על קיומה של המצלמה, או עוד יותר על קיומה של טלביזיה במעגל סגור, די בכך כדי שהגוי יירתע מלערב חלב טמא בטהור, אם בכלל חלב טמא שכיח, ואם בכלל משתלם לו לערב, בגלל יוקר החלב הטמא." האם הרב מתכוון שאותו חלב נכרי שהתיר הרב פיינשטיין מותר? מה עם אבקת חלב נכרי היום? שהרי היא לא בכלל הגזרה?

שאלתי בעבר את השאלה, אם כי לצערי הרב לא ענה לי עד עכשיו, ואבקש מחילה אם זמנו של הרב קצר, אך תורה היא וללמוד אני רוצה וצריך. יש לי חבר שהוא מחלל שבת בפרהסיה (היינו נוסע בשבת, רוקד במועדונים והולך לים) אבל הוא מכבד אביו ואמו, ומגיע בשבת לקידוש, לעיתים באירועים אף מגיע לבית הכנסת וכו'. הוא אינו כופר חלילה בה' (אף שזוהי הדרשה בתלמוד) אך לא מקיים תו"מ. האם במגעו הוא פוסל את היין (שאינו מבושל) ?

לק"י שלום לכבוד הרב,
האם מותר לתת לתינוק בן יומו סימילאק שכידוע יש בו חלב נוכרי? (יש לציין שאנו תימנים ומקפידים על כך) האם בגלל שהוא תינוק יש מקום להתיר?
בתודה מראש

אדם הנמצא במקום שאין לו כוס לקדוש האם יכול לקדש על הבקבוק ומה עם דרך ארץ