תורה ועבודה
שלום הרב, יש לי בלבול בהשקפה בנוגע לתורה ועבודה, מצד אחד חז"ל אומרים:"תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עוון" וכן בעוד מקומות, רואים גם שהתנאים עצמם עבדו במלאכות שונות כמו ר' יוחנן הסנדלר וכדו' וגם אבותינו בתימן כפי שראיתי בתשובות הרב שילבו תורה ועבודה, כאשר התורה עיקר והמלאכה טפל, וכל זה לכתחילה, אך יש שאומרים שהיום בתקופתינו שיש הרבה פריצות וקלקולים עדיף שהבעל ישב וילמד ורק אם ממש אין ברירה שיצא לעבוד מעט, שאלתי מהי הדרך הנכונה לנהוג בה?
שיטת רבינו ידועה ומפורסמת שלכתחילה יש צורך בתורה ועבודה. וכן שיטת מארי כשיטת רבינו. אולם מארי הורה לנו הלכה למעשה, שבדור שלנו, כדי להכשיר רועים רוחניים, מותר בשעת דוחק זו, ללמוד בשיטה של תורתו אומנותו, משום עת לעשות לה' הפרו תורתך. ושהלומד יצרוב בתודעתו, שהוא לומד תורה רק בגלל עת לעשות לה' הפרו תורתך.
תכנים לקריאה נוספת
חזן מוציא ספר ותוקע בבית הכנסת
שלום למורי ורבי ממשיך דרכו של מורי יוסף קאפח שאלני השואל שאשאל אותך חזן מוציא ספר ותוקע בבית הכנסת שידוע בשכונה שחי עם ידועה בציבור בנוסף לאשתו (ויש להם ילדה ללא נישואים) רצינו לדעת מה ההשלכות לעניני ההלכה דהינו מה התפקידים שאפשר שיקבל בבית הכנסת ואלו אסור שיקבל מדובר : 1 תוקע בשופר בראש השנה 2 מוציא ספר תורה בחול, שבת, חגים, ימים נוראים 3 מוציא ספר תורה בחול, שבת, חגים, ימים נוראים 4 לעלות לספר תורה כאחד מן הקרואים ללא תוספות בחול, שבת, חגים, ימים נוראים ( כמובן שמסבירים לו בדרכים כשרות ולא מעונין לשמוע)
תודה רבה על העבודה הרבה והיסודית שלך בשימור מנהגי אבותינו
חכמים היזהרו בדבריכם
משרד התרבות החליט השנה להעניק הדלקת משואה לאדם שרואה את טובת העם לנגד עיניו ומכוון לשם את יצירותיו ומעשיו, דא עקא הוא בכישלונו האישי נשוי לגויה, האם מן הראוי לדעת תורה להעיר על כך בפומבי שלא ילמדו ממעשיו ויראוהו כדמות לחיקוי ? או שמא נאמר מצווה לא לומר דבר שלא ישמע ויגרום לעוד פילוג בתוך העם הרי פוק חזי כמה מחללי שבת (שהיא בכרת ולא בלאו) יש התורמים יום יום ממרצם וכוחם למען המדינה והרי אם נלך בשיטה זו אין לדבר סוף? או שמא נאמר שאני נישואין לגויה שבאמת אפשר לומר כאן שזה "מקומם את הרגש הלאומי" ולכן אין זה מן הראוי שידליק משואה ויש מקום להעיר.
שירי אהבה
שלום לכבוד הרב!
1. האם יש בעיה להקשיב ולשיר שירי אהבה? אני לא מתכוונת גם לעניין שבן ישמע בת ששרה אלא באופן כללי.
2. אם אסור, מה לעשות כאשר מישהו אחר שם את השירים האלו, האם לנסות להתעלם?
3. יש שירים שיש בהם יותר מסתם על בינו ובינה ויש בתוכן דברים שלא כל כך ראויים, מה הדין לגביהם?
תודה רבה.
תוכחה
לכבוד הרב שלום וברכה ילמדנו רבינו, האם אסור/מותר/צריך להוכיח אדם מבוגר (בעל זקן חליפה ומגבעת) שמעשן סיגריות (ומידי פעם גם סיגרים), מכזן בתכזינה (בעוד הערימה מונחת לפניו), שותה שתיה חריפה (לפעמים עד כדי אמירת הבלים, גערות והעלבות), ואוכל, –- וכל זאת לצד היכל ה' בתוך בית הכנסת? לזאת יש להוסיף שהוא פותח פתח לאחרים ומצטרפים אליו אנשים נוספים לתכזינה ולעישון ולומדים משאר מעשיו ועושים גם הם. זאת ועוד, האם אין אפשרות לומר לו כי אסור לו לעשן בבית הכנסת מתוקף חוק מדינה שאוסר לעשן במקומות ציבוריים?
תשלום עבור נסיעה
לק"י לכבוד הרב שלום! אתמול (יום ראשון) עליתי לאוטובוס וכשרציתי לשלם לנהג הוא אמר לי שהמכשיר שמנפיק כרטיסים מקולקל לכן אינני צריכה לשלם. מחיר הנסיעה שהייתי צריכה לשלם הוא
2.80 ש"ח. שאלתי היא: האם עלי להחזיר סכום כסף זה לחברת מטרופולין או שמא הנהג רשאי לפטור אותי מתשלום ואין עלי חובה להחזיר את הכסף?
תודה מראש ויום טוב
השבת אבידה
שלום,
אני מתנדבת במד"א ומצאתי וסט שהיה במשך שבועיים על כסא במטבח. תליתי שלטים של השבת אבידה אבל אף אחד לא פנה אלי (כבר חודש ימים). בנתיים כבר הורידו את השלטים. שאלתי היא האם אני צריכה לתלות שוב את השלטים? האם מותר לי כבר להשתמש באבידה ובמידה ויפנו אלי להחזירה או שמה אני צריכה לשמור את האבידה בצד ולא לעשות בה שימוש.
בתודה מראש, אור.
מוטב יהיו שוגגין ולא מזידין
שלום רב לכבוד הרב שליט"א ומועדים לשמחה! אימתי אומרים זאת? לכאורה, האם בכל איסור שציבור לא מוכן לקבל עליו לקיימו נעלים עין מתוך הנימוק הזה? היכן יש הרחבות בענין זה? בברכת התורה!
אונאת דברים
לכבוד הרב,
ידוע איסור "אונאת דברים" - שלא לצער את חבירו. אלא שצער הוא בעיני המתבונן, ומה שמצער את פלוני לא יצער את אלמוני. על כן אני שואל היכן ניתן ללמוד גדרים מדוייקים למצווה זאת, ומה המבחן לצער - מבחן אובייקטיבי או סובייקטיבי? נביא כמה דוגמאות:
1. ראש העיר קיבל החלטה לסלול כביש במקום מסויים, וראובן הצטער מכך מאד. ראש העיר עבר על איסור אונאת דברים?
2. שמעון הצטער מכך שבאסיפת בית הכנסת הרוב לא קיבל את עמדתו, ונפגע עד עמקי נשמתו. האם כולם עברו איסור אונאת דברים בכך שלא קיבלו את עמדתו?
פחמים של אדם זר
שלום לרב האם מותר להשתמש בפחמים דולקים של אדם זר שהופקרו או אפילו בהסכמתו כאשר אנו לא יודעים אם האוכל שהוכן מעליהם כשר? במידה ומותר האם יש הבדל בפסח?
השבת אבדה
שלום. הייתי לפני כמה ימים בבריכה מטעם בית ספר. רק השכבה שלי היתה שמה. עכשיו מצאתי על הדשא 10 שקל. בית ספר חילוני.. עכשיו אני לא יודע מה לעשות איתם איך אני אמור לגלות אני יתחיל לשאול כל אחד? גם אני יודע שלא כולם יגידו תאמת.. יש לך עצה מה לעשות?