תלישת עור בשבת

שלום רב לכת"ר.
בהלכות שבת (עמ תר"ח, פכ"ט הערה כג של מארי) מארי מסביר את מעשה שמואל על פי ההלכה של אין קידוש אלא במקום סעודה.. הוא מסביר שאם אדם קידש ולא יצא יד"ח אכילה (שאכל ג׳עלה במקום אחד) - אם הולך הוא למקום אחר חייב הוא לקדש שוב ולסעוד כדי לצאת יד"ח.
רציתי לשאול:
1. מה יעשה אדם כמוני עם צליאק.. גם ככה אני לא יוצא יד"ח בברכת המוציא.. האם הדין הזה חל גם על אדם צליאקי כמוני (במקרה ואין לו אפשרות לסעוד המוציא)
2. איך מגדירים סעודה במקרה כמו שלי? (אם בכלל)

בתודה רבה ובהערכה רבה

מה דעת הרב בנושא סעודת שבת טרם צאת הכוכבים? מורי כתב מנהגו שהיו אוכלים געלה עד שיגיע צאת הכוכבים. 
השאלה אם אדם יכול לקדש מבעוד יום, לברך המוציא ולמשוך את הסעודה עד צאת הכוכבים ויוצא בכך או שמא עליו לברך המוציא רק לאחר צאת הכוכבים?
 

ישנה בית כנסת שבה מחלקים לילדים כרטיסים עם ניקוד בסכומים שונים הכתובים על הכרטיס 
הילדים מקבלים את הכרטיסים במהלך השבת והתפילות בהתאם להישגים שלהם 
לדוגמא כרטיס על תפילה בכוונה 
כרטיס על תרגום 
כרטיס על קריאה בתורה וכן על זו הדרך 
הילדים צוברים נקודות 
ובכל מוצאי שבת משתמשים בסכום הצבור כדי "לרכוש" פרסים לפי שווי הנקודות שצברו כל אחד כפי יכולתו 
השאלה שלי האם אין כאן בעיה של מקח וממכר בשבת או שהכרטיס נראה כשטר
או אפילו הכנה משבת לחול 
אשמח לדעת אם הדבר חלק כדי שלא תצא תקלה תחת רבים 
 

1 בבית הכנסת אני לא מצליח לשמוע את שליח הציבור. 
האם אפשרי לכוון בעזרת שעון שבת מערכת הגברה רק לחלק של קריאת התורה כדי שנוכל לשמוע?

2 ואם אישה לא מצליחה לשמוע מעזרת הנשים?
 

לק"י