בין אם המכשיר חימום גלוי, ובין אם אינו גלוי, המים שבמיחם נחשבים כלי ראשון. וכלי ראשון מבשל מדין תורה. אולם רק אם מניחים עליו או בתוכו דבר שאינו מבושל כלל ועיקר. אבל, אם מניחים עליו, תבשיל שנתבשל מע"ש כל צרכו, לצורך חימומו, מותר. כי בנסיבות כאלה לא גזרו חכמים משום עובדין בחול, ולכן אין מחממים עליו, ביום שבת תבשילים שנתבשלו כל צרכם מע"ש, ואין אנו מחממים, אפילו דברים מוצקים שנתבשלו מע"ש כל צרכם, על גיב הפלטה, כי הנחת תבשיל על גבי פלטה, הוא בגדר עובדין דחול כי בדרך כזו מבשלים בימי חול, על גבי פלטה, לא על גבי מיחם.