1 מן הדין - אינו חג, אלי יש נוהגים.
2. שום דבר.
3. כי הוא רק מתן אפשרות למי שלא יכל להקריב קרבן פסח במועדו.
4. מי שבטל מצות קרבן פסח בי"ד בניסן בזדון, והוא לא טמא, ולא בדרך רחוקה, הרי זה חייב כרת. ואם בטלה בשגגה - פטור. ועליו להקריב בי"ד אייר, ואם לא הקריב גם בי"ד באייר, אפילו בשגגה חייב כרת, רבינו, קרבן פסח, ה, ב.
5. מי שהיה טמא בשעת שחיטת קרבן הפסח בי"ד בניסן (=טומאת יחיד, ולא טומאת ציבור), הרי זה שוחט קרבן פסח בי"ד באייר. וכן מי שהיה בדרך רחוקה, או נאנס באונס אחר, או בשגגה, ולא הקריב קרבן פסח בי"ד בניסן, הרי זה שוחט פסח בי"ד באייר. דרך רחוקה - כל מי שהיה רחוק מחומת ירושלים, בי"ד בניסן, חמשה עשר מייל, מריב בי"ד באייר, רבינו, קרבן פסח, ה, ח. אך י"ד באייר אינו חג, גם למי שמקריב קרבן פסח בי"ד באייר, אינו מקריב קרבן חגגיה, ואינו אומר עליו הלל, ויש לו חמץ בבית, רבינו, קרבן פסח, י, טו.
6. אכן כן. זו מצוות עשה מאוד מאוד אמונית, כמו גם ברית מילה, ולכן המבטל קרבן פסח, או מילה, נכרת.