1 אין צורך לאחר ברכות אלה. הגמרא אומרת שאם לא בירך לפני התפילה ובירך את אהבת עולם לפני ק"ש, עלתה לו כאילו בירך ברכות התורה, אם אחרי התפילה ילמד תורה. לכן אין יותר טוב כמו המנהג שלנו, מיד מברכים כשמשכימים ואומרים פסוקים. לכן אין צורך לאחר עד קריאת התורה ועל אחת כמה וכמה בימים אלה שמושבתים בתפילות הציבור שלא נעשה כן. אלא במיידי כל בוקר נשכים ונברך ברכות התורה.

2 חובת הקריאה בתורה היא חובה של ציבור, לא של יחידים. אם התפילות הציבור תמידין כסדרן, אך יהודי חלה או מסיבה כלשהי לא הגיע, ולא קרא קריאת התורה, לא רשאי לקרוא לבד בס"ת, לכן פטור מלהשלים. הבעיה כשמדובר בציבור שלא קרא.

בקיץ יש הבדלים בפרשיות שמחברים ושלא מחברים. יוצא שציבור שכבר קרא ויש ציבור שלא קרא, עד סיום המחזור. ואז נוהגים כשנפגשים 2 ציבורים אלה שקראו ואלה שלא קראו, אז קוראים מחוברות. והכהן קורא מהתחלה עד סופה, לרבות ראשון של הפרשה השנייה. ששה עולים מסיימים ויש שבעה.

הציבור אינו צריך להשלים כלל ועיקר מה שהחסיר בשבתות הקורונה, ראה שיעור וידאו בנושא  חובת הקריאה בתורה בציבור בקישור זה: https://net-sah.org/video/42475