א׳‏. אינני יודע מה הכוונה. אם הכוונה שהקמח נילוש במי פירות, לא עוגיות פפושדו, אלא במי פירות, לפי רבינו, מותר לאכול בפסח רק לא בליל הסדר, אם נילושו עם שמן או חלב או דבש או יין. כי זו מצה עשירה לפי הרמב"ם. אבל מצה שלשו אותה עם שאר מיני פירות, מיץ אשכוליות נטו או כל מי פירות נטו, מותר לאוכלם בפסח. אבל אם מדובר על עוגיות פפושדו, שיש חולקים על כשרותם. אם כבר קנה, מאחר ואין ודאות שזה חמץ, ודאי שניתן לגנזם עד לאחר הפסח במיוחד בנסיבות של קורונה. 

ב׳‏. יש מקפידים אפילו אם מוכרים חמץ בפסח, מקפידים שלאחר הפסח לא לוקחים ממה שנטחן לפני פסח אלא מטחינה לאחר הפסח, אבל בנסיבות האלה מותר. כי מדובר בספק חמץ. ובכל מקרה מדובר בתערובת חמץ. וחז"ל אסרו רק חמץ ממשי, שעבר עליו הפסח. הם לא גזרו על תערובת חמץ.