מזוזה במזווה

לכבוד הרב שלום,
האם יש לברך על קביעת מזוזה בבית כנסת שאין בו מקום דירה ומעולם לא ישן ולא יישן בו אדם?

כבוד הרב,
שלום וברכה,
1) האם שמיכה שאינה עשויה מצמר ומשמשת בעיקר ביום בצורה רגילה (כלומר משיתים אותה עלינו כאשר אנו שוכבים או יושבים) - מחויבת בציצית?
2) האם "עשה לך רב" הוא חיוב הלכתי לפי אדוננו הרמב"ם? ואם כן כיצד זה מתבצע בימינו? בהערכה רבה ובתודה רבה, תומר

שלום לרב, אנחנו נוהגים לפי שיטת הרמב"ם. לאחרונה ביררתי לגבי רכישת מספר מזוזות הכתובות על גבי קלף, ונאמר לי שלפי הרמב"ם יש צורך בגוויל. בחיפוש אחר מזוזות מסוג זה, מסתבר שהדבר לא מצוי בשוק בכלל, וכמעט ואינו נהוג. שאלתי היא:
א. האם הנושא עדין רלוונטי?
ב. האם הדבר מעכב?
ג. האם אפשר להסתפק במזוזה כזו רק בכניסה לבית והיתר על קלף רגיל?
ד. אם הדבר מעכב, הייתי שמח לשמוע היכן ניתן להשיג מזוזות כאלה, כי לא מצאתי משהו זמין.
תודה מראש.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם איסור "לא תישא את שם ה' אלוקיך לשוא", כולל בתוכו את השמות:אלוה, אלוהים, אהיה, שדי, וצבאות?
2. אם אני מלמד אדם על נושא המזוזה, ואני מסביר לו מה כתוב בה, האם אני יכול להגיד את השם" שדי", בתוך הלימוד?
3. האם מותר להגיד שמות אחרים כמו צבאות ואלוהים בתוך לימוד? כלומר אם אני מלמד מישהו ומסביר לו על בריאת העולם האם אני יכול להגיד שאלוהים ברא את העולם וכו', או שאני צריך להגיד אלוקים ברא את העולם?
3. האם מותר להגיד את שם ה' בשפות זרות. לדוגמא:אללה הוא אכבר, או באנגלית god?
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב היכן או כיצד אני יכול ללמוד כתיבת סת"ם לפי שיטת רבנו?

שלום וברכה למארי רצון אם ישנם 2 בתי כנסיות בעירי. אחד רחוק ואחד קרוב. שניהם שווים מבחינת הקהילה ותורה שבהם. עדיף ללכת לרחוק, בגלל ששכר ההליכה יותר גדול? ולפי זה, אם חבר שלי מציע להקפיץ אותי כל יום לבית הכנסת, עדיף להגיד לו לא וללכת ברגל כדי לקבל שכר הליכה?
תודה רבה

שלום לרב, לא הבנתי את דברים בנוגע לטלית קטן לשיטת הרמב"ם, הרי הביטוי "כדי שיתכסה בה ראשו ורובו של קטן" אינו מורה שצריך בפועל להתכסות אלא מלמד על גודל בעלמא שאם ראוי מבחינת גודלו להתכסות בו ראשו ורובו של קטן - חייב, ויתרה מזאת אם כדבריך לפטור אבנט כשיעור בעל ארבע כנפות וכן לפטור צעיף בעל ארבע כנפות, אם כן אף הלובשים טלית גדול אינם מקיימים המצווה אם אינם מכסים גם ראשם, וידוע שרוב הציבור בעיקר בקהילות אשכנז אינו נוהג לכסות ראשו בטלית ואם כן אינם מקיימים מצוות ציצית אליבא דהרמב"ם?
תודה

שלום לכבוד מארי, האם ניתן להכנס לבית הכסא כאשר תפילין של יד מונחות עליך, בצורה כזאת: התפילין והרצועות מכוסות לגמרי ע"י השרוול, ואנו תוחבים פיסת עץ החוצצת בין בשר הקיבורית, ובין קציצת התפילין. (כדי שלא ייחשב שהם מונחות עליך) (ודאי שתפילין של ראש אינן מונחות כרגע). המטרה בפעולה הזו, היא לחסוך את טורח חליצת התפילין ולבישתם מחדש בכל פעם שצריך להתפנות. בדרך זו אוכל להניח תפילין הרבה יותר זמן מאשר רק בזמן התפילות, כי אין טורח. אשמח להסבר ומקורות בנוגע לטעמים של פסיקתך.
תודה על הענותך לפתור הלכה מורכבת זאת.

שלום רבי! כידוע, יש שמגנים את הספר תורה האשכנזי. אני תימני. כידוע - התימנים שמרו את המסורת, למשל: הכתב בספר תורה, נוסח התפילה וכו'.
רציתי לשאול אותך שאלה בתור תימני. האם אני יכול לעלות לספר תורה אשכנזי ולברך (!) על העלייה? מכיוון שיש שמגנים את הספר תורה האשכנזי. מצפה לתשובה, יונתן

שלום לרב האם כשיורדים מס"ת צריך לרדת מימין / דרך ארוכה ( כמו בשו"ע) ע"פ הרמב"ם האם אשפר לציין את המקור / התייחסות של הרב קאפח

האם מקום שהחזן מתפלל בו המוקף משלוש רוחות (לבד ממערב) מין גדר בגובה 90-100 ס"מ בערך, ללא הגבהה כלל אסור לפי הרמב"ם לחזן להתפלל בה? הכוונה שאינו מוציא צבור יד"ח? האם מקום גבוהה מעט (כ -5-10 ס"מ המוקף גדר ממערב וממזרח, וקצת מצפון וקצת מדרום (הם פתוחים באמצעם, ודרכם נין להכנס) ג"כ אסור?