בגמרא, קידושין, כט, א, הובאה ברייתא של חובות האב בבנו, וכתוב שם, "וי"א להשיטו בנהר" כלומר דעת י"א.

הרמב"ם לא הביא דעה זו להלכה, אך בפיהמ"ש קידושין, א, ז, הביא חובה זו.

גם בשו"ע לא הובאה חובה זו להלכה.

לכן נראה, שהדבר תלוי בנסיבות הזמן. בימי התלמוד החשש היה שמא יהיה בספינה ותטבע,

וכדי שיינצל יש צורך שידע לשחות, וזו חיותו, קידושין, ל, א, וזה חשש רחוק.

אבל בימינו מרבים לשחות בימים ובבריכות, לכן קרוב לודאי שהאב חייב ללמד את בנו שחייה.