שלום הרב צפניה היקר,
בפרשת השבוע כי תצא קראנו על איש השוכב עם נערה המאורסה בעיר או בשדה וראינו שבעיר גם היא נסקלת.
כג- כִּ?י יִֽהְיֶה? נַֽעֲרָ?ה (כתיב נער) בְתוּלָ?ה מְאֹֽרָשָׂ?ה לְאִ?ישׁ וּמְצָאָ?הּ אִ?ישׁ בָּעִ?יר וְשָׁכַ?ב עִמָּֽהּ:
כד-וְהֽוֹצֵאתֶ?ם אֶת־שְׁנֵיהֶ?ם אֶל־שַׁ?עַר | הָעִ?יר הַהִ?וא וּסְקַלְתֶּ?ם אֹתָ?ם בָּֽאֲבָנִים? וָמֵ?תוּ? אֶת־הַנַּֽעֲרָ? (כתיב הנער) עַל־דְּבַר? אֲשֶׁ?ר לֹא־צָֽעֲקָ?ה בָעִ?יר וְאֶ?ת־הָאִ?ישׁ עַל־דְּבַ?ר אֲשֶׁר־עִנָּ?ה אֶת־אֵ?שֶׁת רֵעֵ?הוּ וּבִֽעַרְתָּ? הָרָ?ע מִקִּרְבֶּֽךָ:
כה-וְאִם־בַּשָּׂדֶ?ה יִמְצָ?א הָאִ?ישׁ אֶת־הַנַּֽעֲרָ?ה (כתיב הנער) הַֽמְא?ֹרָשָׂ?ה וְהֶֽחֱזִֽיק־בָּ?הּ הָאִ?ישׁ וְשָׁכַ?ב עִמָּ?הּ וּמֵ?ת הָאִ?ישׁ אֲשֶׁר־שָׁכַ?ב עִמָּ?הּ לְבַדּֽוֹ:
כו-וְלַנַּֽעֲרָ?ה (כתיב ולנער) לֹא־תַֽעֲשֶׂ?ה דָבָ?ר אֵ?ין לַנַּֽעֲרָ?ה (כתיב לנער) חֵ?טְא מָ?וֶת כִּ?י כַּֽאֲשֶׁר? יָק?וּם אִ?ישׁ עַל־רֵעֵ?הוּ? וּרְצָח?וֹ נֶ?פֶשׁ כֵּ?ן הַדָּבָ?ר הַזֶּֽה:
כז-כִּ?י בַשָּׂדֶ?ה מְצָאָ?הּ צָֽעֲקָ?ה הַנַּֽעֲרָ?ה (כתיב הנער) הַֽמְא?ֹרָשָׂ?ה וְאֵ?ין מוֹשִׁ?יעַ לָֽהּ:
ורש"י במקום כותב {כג} ומצאה איש בעיר. לפיכך שכב עמה, פרצה קוראה לגנב, הא אלו ישבה בביתה לא אירע לה (ספרי רמב.): {כו} כי כאשר יקום וגו'. לפי פשוטו זהו משמעו, כי אנוסה היא ובחזקה עמד עליה, כאדם העומד על חבירו להרגו. ורבותינו דרשו בו, (סנהדרין עג. פסחים כה:) הרי זה בא ללמד (ו) ונמצא למד וכו':

מדוע היא נסקלת בגלל שהיא היתה בעיר אבל הוא אנס אותה מי אמר שהיא רצתה? האם בגלל שלא צעקה? אז מה החידוש פה ברור שאם היא לא צעקה כנראה שהיא רצתה. ואיך אפשר להבין את זה היום שאישה יוצאת ולא נשארת רק בבית. מה כוונת רש"י לימינו? היום זה לא בדיוק ככה?

תודה רבה.