שאלה בהלכות אבלות

לכבוד הרב שלום,
1. מה דין צוואה בה מצווה אדם כי בן זוגו למשל לא יהיה בהלוויתו ולא ישב עליו שבעה? האם זו צוואה בניגוד להלכה ופסולה מעיקרה?
2. במידה והיא פסולה, האם הפסלות ההלכתית תפסול גם את אכיפת הצוואה עפ"י הדין הישראלי כמו חוק הירושה וכדו'?
בתודה מראש.

לכבוד כבוד הרב שלום,

איך צריכה לנהוג אימא שבנה או ביתה מתחתן/מתחתנת והיא בשנת אבל על הוריה ?
האם יכולה להשתתף בחופה ?
האם יכולה לרקוד בחתונת בנה או ביתה ?
האם יכולה לאכול מהסעודה ?

אודה לתשובה מהירה כיון שהחתונה עוד שבועיים בכ"א כסלו.

בתודה מראש לכבוד הרב,

דניאל מנתניה,

הרב הורה לא לחתום על כרטיס אדי משום שאין תוקף לצוואת האדם לאחר המוות. http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=38750 מאי נפקה מינה אם אדם חותם על כרטיס זה?? הרי גם ככה יש שם סעיף שאומר במפורש: "בתנאי אם איש דת מטעם המשפחה יאשר את ההשתלה". אז עוד יותר אין תוקף לחתימה משום שהמשפחה תתייעץ עם רב לגבי הנושא וכו'. לכן אולי כדאי לחתום על כרטיס אדי ולו כדי להחדיר את התודעה על החשיבות שבהצלת חיים כי המת כבר מת ואת החי ניתן להציל... ומצוה לעשות כן.

אב של חבר הי"ו חלה המחלה ממארת וכתוצאה מכך כרתו לו ריאה אחת אתמול ה' ירחם.
כעת מחכים לבדיקות האם גם בריאה השניה ישנה פגיעת המחלה ואם כן הרי שיצטרך להשתלת איברים.
ראיתי כי הרב מתנגד להשתלות וכן על אי חתימת כרטיס אדי.
האם נידון היהודי הזה ח"ו למיתה?
האם אדם שנהרג ל"ע בתאונת דרכים, לא ניתן לקחת מאבריו ובכך להציל חיים

הרב ערוסי שלום,
מציק לי שאני רואה שבימינו לא נוהגים בהלכות, שאפילו השו"ע כותב אותם ולא רק רבינו.
1. אשמח אם תפרט לי מדוע השו"ע יורה דעה סימן שנא: אין קוברין את המת אלא בטלית שיש בו ציצית. והיום לא נוהגים כך?
2. לגבי קבורה בארון גם רבינו וגם שו"ע כותבים על קבורה בארון, וראיתי בסרט על מארי בנושא הקבורה בקומות, שרב אחד מהמועצה של הרה"ר שאל מה יקרה אם יפול שם טיל, ואמרת בשם מארי שהשיב לו: אנו דנים על המתים, ועלינו להציל את החיים, שהמתים כבר מתו... אם כן, מדוע לא קוברים בארון? או יותר נכון לשאול, מדוע אלו שכן קוברים בארון, בדר"כ חרדים מתרעמים על כך?