ברכה על מצה לאחר הפסח
אבקש לקבל תשובה לשאלה מה מברכים על מצה לאחר הפסח? לתימנים כמובן.
בגמרא נאמר, שכל הברכות יש לברכן עובר לעשייתן חוץ מהטבילה.
הרמב"ם ורבים מסבירים חוץ מטבילת הגר, שכל עוד לא טבל, אינו יכול לומר אשר קדשנו וציוונו, כי טרם הושלמה גירותו.
אך יש שפירשו שבענייני טהרה לא יברך אלא אחרי הטבילה.
לכן היו שאמרו, שמאחר וידיו של הנוטל אינן נקיות, יטול ואח"כ יברך.
אך טיעון זה צריך עיון, שהרי האוכל פרי, אסור לו ליטול ידיו, ומברך על הפרי למרות שהוא מחזיק את הפרי בידיים שאינן נקיות.
ובכלל, מה טיבה של אי נקיות זו, כי סתם לכלוך אינו מעכב את הברכה, ורק שיירי צואה מעכבים את הברכה.
אבקש לקבל תשובה לשאלה מה מברכים על מצה לאחר הפסח? לתימנים כמובן.
כנהר שלום,
שמעתי את הרב אומר באחד משיעוריו שלפי רבנו אין שום עניין בלקבל ברכה מצדיק. אם כן, מה היה עניינה של ברכת יעקב ליוסף וכן כל מעין אלו המוזכרות בתורה?
שלום לכבוד הרב!
האם באמירת ברכות ק"ש או בכל ברכה אחרת (ברכת המזון וכו'..) יש לנו האפשרות לצאת ידי חובת הברכה ע"י שתיקה בכל משך הברכה ועניית אמן בסופה? שכן אני רואה גם בברכת המזון וגם בברכות בתפילה" חלק שאומרים בלחש עם החזן" וחלק שותקים.. האם כשחובה עלינו לומר ביחד עם החזן" יש לענות אחרי הברכה "אמן"?
תודה לכבוד הרב !
האם שינוי צורת המצה ע"י טחינתה תשפיע לשינוי ברכת "שהכל" במקום ברכת "המוציא"?
מדוע ברכת הפת שפתת אותה לפתיתים מושפעת משינוי הצורה ומגודל הפתיתים?
אם קמח מצה נחשב למצה, היש לאסור אכילת העאציד או הקניידלך בערב פסח?
האם צריך לברך על פירות שהוגשו בתחילת הסעודה בניפרד או שבירכת המוציא פוטרת אותם? בחתונה שהייתי באחד האולמות נטלתי ידים וברכתי המוציא. כעבור כמה דקות היגיש המלצר צלחת פירות כמנה ראשונה. התעורר ויכוח בשולחן1. האם לברך על הפירות שהיו בצלחת (קיווי, אננס מנגו, מילון ואבטיח) בגלל שהפירות באים מחמת הסעודה ונוהגים ללפת בהם או לא?2. כמו כן מה המינהגים לגבי תימנים, ספרדים ואשכנזים בסוגיא זו.3. האם ברכת המזון פוטרת את הפירות? בברכה ובתודה חובארה יחיאל.
בס"ד מהי ההגדרה של ברכת נהנין? ומהי המטרה של ברכת הנהנין? מהי ההגדרה של ברכת המצוות? ומהי המטרה של ברכת המצוות? מהי ההגרה של ברכת השבח? ומהי המטרה של ברכת השבח? האם כל המטרות שלשמם אני מברכת הם שוות כוונתי היא:האם המטרה שלשמה אני מברכת את ברכת המצוות שווה למטרה של ברכת הנהנין וברכת השבח ולהיפך?
בני בן השבעה חודשים כמעט ונחנק מחתיכת פיתה שהיתה תקועה לו בגרון למס' שניות ארוכות ברוך ה' הכל בסדר. האם לי לברך ברכת הגומל?
מהו השיעור כזית שהאוכל מאכל כל שהוא בשיעור שכזה מתחייב בברכה אחרונה?
היש בנסיבות אלו לחשוש לדין האוכל בריה שמברכים לאחריה אף אם שיעורה פחות מכזית?
מדוע סטה מרן השו"ע בפסיקתו בנדון מהכלל שהוא קבע לפסוק ע"פ שני גדולים מבין: הרי"ף, הרמב"ם והרא"ש?
ערב טוב
א.במהלך הספירה אינני זוכר אם ספרתי כל יום... האם לומר "שלמי" בליל השבת הקרובה?
ב. מה דין ברכה אחרונה על קפה ?
כיצד יש לפרש "עובר לעשייתן", והרי ברכת שהחינו הן בשופר ובקריאת המגילה נאמרת לפני קיום המצוה?
מה נראית דעת הרמב"ם והשו"ע בנדון שהרי לא פירשו בהלכה?
האם יש סדר הדלקה מחייב על פי מה שאמרו חכמים "כל פונות שאתה פונה על דרך ימין"?
יורינו מורינו ורבינו האם טייסים שכל יום/פעם פעמיים בשבוע, טסים טיסות מבצעיות וכן חיילים שטסים לבסיסם הנמצא רחוק בדרום הארץ צריכים לברך הגומל? מהו שאמר רבינו "הולכי דרכים" - האם קיים בימינו דבר כזה? בכדי להתחייב הגומל?
אם אני אוכל מזונות מחמשת סוגי דגן כגון בורקס, פיצה, כעכים - שנאפו ולא טוגנו, לצורך סעודה, האם מברכים המוציא? האם שיעור קביעת סעודה מתייחס למשקל נטו של הדגן? מה קורה אם אני לא יודע את המשקל המדוייק כמו בבורקס? אמרו לי שמנהג הוא (אצל עדות המזרח) הוא דווקא לברך מזונות + מעין שלש - האם לנהוג כך?
תודה על העזרה