כיסוי הכלים בשבת

האם יש פיתרון הלכתי המאפשר הפעלת תריסים חשמליים בשבת באופן ידני היום תריסים חשמליים מופעלים ע"י שעון שבת המכוון מראש להורדה/הרמה בשעות מוגדרות. יש אפשרות שהשעון יפעל להורדת התריס בשעה שנקבעה מראש. התריס אינו רואה מי או מה מתחתיו, וכבר קרו מקרים שפעוט נמחץ ע"י התריס והובל לבית החולים במצב קשה. זו דוגמא אחת. התריסים כבדים עשויים ממתכת אלומיניו ויש טורח גדול להרימם ידנית ויש כאלה בשל כבדם אין מיתקן ידני המסוגל להרימם. בכבוד רב. אברהם מישוב חשמואים

שלום כבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, יש לי שכן צדיק העומד בראש עמותה המעניקה סיוע לנזקקים רבים אצלנו שיש לו בת שהזדמן לה שיחה - כי היא מאוד צנועה - עם בחור חילוני שמעוניין לדעת מה זו סעודת שבת. היא סיפרה על כך לאביה והוא הסכים להגעת הבחור לשבת, אך אז התברר שהבחור התכוון לסעודת אחת בלבד, לא לכל השבת. לאחר שיקול הנושא, השכן המכובד הנ"ל - שמעביר שיעור לנאשים בשבת וסיפר להן על המקרה במהלכו - החליט למסור לו שהוא מזמין אותו לסעודה שנייה. כאשר נשאל למה הוא עשה זאת למרות שהוא ידע שהבחור יחלל שבת כדי להגיע לסעודה ושוב יחלל שבת בשובו הביתה.

ב"ה שלום כבוד הרב ממה שלמדתי הבנתי שלא שמים מלח על לחם הפנים האם זה נכון ואם כן מה הטעם שלא שמים
תודה משה

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, יש לי חברותא הנאלץ להרכיב מכשירי שמיעה בשתי אוזניו כי בלעדיהם אינו שומע דבר והוא העלה בפניי כמה שאלות בנוגע לדיני מכשירים אלה בשבת. מדובר ביהודי הגר בחו"ל, במקום שאין בו עירוב לכל הדעות. שאלותיו הנן, למשל:
1) מה מותר לא לעשות אם הוא נתקל בתקלה במכשירים והוא לא מצליח לשמוע דבר כאשר הוא חייב את חוש השמיעה לצורך בטחונו האישי בשובו הביתה מבית הכנסת בשבת?
2) מה מותר לו לעשות אם המכשירים נופלים לו מהאזניים ברשות היחיד או ברשות הרבים בשבת?

לכבוד הרב,
הייתי לפני מספר שבתות בתעסוקה צבאית באיזור אילת שבמסגרתה ביצעתי סיור בשבת. במהלך הסיור ביצענו מספר עצירות בכדי לתצפת על הגבול. בזמן העצירות לא הייתה חובה שאני אצא מהרכב הצבאי, ולכן העדפתי לא לצאת מהרכב מכיוון שרציתי להיזהר מאיסורי הוצאה מרשות לרשות. מיותר לציין שלא היה ערוב באותו איזור.
א. האם רכב הסיור נחשב רשות נפרדת?
ב. האם היה מותר לי לצאת בכל אופן מהרכב, גם כאשר אין צורך מבצעי, בבחינת שהשבת מותרת לי בעת ביצוע משימת הסיור? אשמח לתשובתו של הרב לפי שיטת פסיקת ההלכה של הרמב"ם (במידה ויש הבדל בין השיטות)

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול האם לדעת מארי יוסף קאפח, אין חיוב של סעודת מלווה מלכה, ומה שפסק רבינו כדברי הגמרא כוונתו לסעודה שלישית?

שלום עליך מארי, האם ראוי לבחור שמשתדל ושואף להיות בן תורה להתבשם מעט בבושם לפני שבת לכבוד השבת? יישר כח כבוד הרב!
תודה רבה