רציתי לשאול את הרב.
1. האם לפי הרמב"ם ניתן לכתוב מגילה על "קלף" של ימינו, או שכמו שבס"ת זה לא בסדר, כך גם במגילה (שבימינו יש להקפיד על קריאה מגויל)
2. אם יש לי מגילת גויל אך כתובה בנוסח ספרד (הכוונה לא כפי מסורת תימן) יש לי לקרוא בה ולצאת ידי חובה?
3. האם משנה איך כתובה המגילה (אם יש "המלך" בכל ראש עמוד)?
4. האם בפורים מברכים "תזכה לשנים רבות ומועדים טובים"? אם לא, מה כן מברכים?
תודה רבה.
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. מה דין התכלת שטוענים בימינו שזהו אכן התכלת של הציצית?
ב. מה הדין אם בחופה החתן אמר את הנוסח הארמי של "הרי את מקודשת לי" ולא את הנוסח בעברית ("הרי את מקודשת...".)?
ג. מה הדין אם עלה לתורה אדם שאינו הגון (היה מקרה שאדם שנשוי לנוצריה בנישואים פיקטיביים) לקריאת שבת זכור?
ד. מה הדין אם התארחתי בבית שנותנים על הפלאטה בשבת תבשיל יבש או לח? האם מותר לי לאכול מתבשילים אלו?
בתודה ובהערכה רבה.
הרב שלום,
אני ובעלי נשואים מזה שנה ועדיין לא נכנסתי להריון, וזאת משום שזמן הביוץ שלי הינו בשבעת הנקיים. אני מאד חוששת מתרופות והיות ואני מאד רגישה
רציתי לשאול היות ומדובר במצווה חשובה ביותר של "פרו ורבו" האם אוכל יום לאחר הפסק הטהרה לטבול במקווה ולהיות עם בעלי?? שמעתי על חברה עם אותה הבעיה שהרב שלה התיר לה, גם אם נמשיך לנסות תקופה ארוכה הואיל וזמן הביוץ שלי הוא בשבעת הנקיים דבר לא יעזור.
תודה לרב!
האם מי מישהו שהתבלבל בתפילה או בברכה חייב להפסיק ולהתחיל מחדש? אם ב -18 התחיל ברכה וגמר אותה בברכה אחרת מה דינו?
האם שאומרים את זה חייב לשבת ולא לזוז?
האם לפי הרמב"ם ומורי זצ"ל, נוהגים כך.? אם כן איך?
האם קטן שלא ידע מצווה כלשהי ועבר עליה נחשב לו כעברה? ואחרי שידע והמשיך לעשות? האם תלוי בחומרת העברה?
האם חובה ללכת עם ציצית? האם יש איסור בלשים את הציצית על הגופיה או שחייב לשים אותה על הגוף.?
האם יש יסור בלשיר שירים שלא מן השבת?
תודה - רבה.