בס, ד שלום לכבוד הרב ותודה מראש על תשובתו. האם מותר להכניס גם תינוקות בנות לביהכנ"ס בשמחת תורה?
תודה

ברכת שלום טובה וברכה לרב הרצוי לכל אחיו! מדברי מארי על ר' מנוח עמ' תקס"ג - תקס"ד נראה שמסכים שהיושב בסוכה מטעמי נוחות בא"י ביום השמיני לא עובר על בל תוסיף כיון שבעי כוונה לעבור שלא בזמנו ( ע"פ ר"ה כח ע"ב) ומדגיש מארי שכל הוצאת הכלים מן הסוכה היא משום כבוד יו"ט האחרון לכבדו בכלים נאים (ע"פ פיהמ"ש). א"כ מדוע יש צורך לעשות היכר שהסוכה פסולה (פסילתה בחוה"מ לבני א"י בהזזת הסכך/או בהכנסת כלי אוכל לתוכה לבני חו"ל ומן הסתם גם לבני א"י לכתחילה) כשמתכוון לשבת בתוכה (ע"פ דברי ר' יהודאי גאון הובא בר' מנוח עמ' תקסח - "דאי לאו למיתב בה למה לי למפסלה בכלים? ") ישב בתוכהה - ולא יתכוון לאיסור!?!

לק"י שלום לכבוד הרב.
האם אדם המתפלל בציבור והחזן התקדם לפניו באמירת הקדושה בברכת יוצר המאורות ובאובא לציון יכול לומר אותם לבד כשיגיע הוא אליהם?. ד' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.

כבוד מורנו הרה"ג ערוסי שליט"א אשמח אם יבאר לנו מארי את האגדה הנ"ל כי קשה היא. היתה רגילה אשתו )של רבי חנינא בן דוסא( להסיק תנור כל ערב שבת ולהעלות עשן מחמת הבושה הייתה לה שכנה רעה אחת. אמרה הרי יודעת אני שאין להם כלום, מה כל זה? הלכה, מצאה שהתנור מלא כיכרות לחם והקערה מלאה בצק. אמרה לה פלונית! פלונית! הביאי מ ר דה – שנחרך ל ח מךְ

למדתי שיש מושג שנקרא הפלגה שלא נעקרה שבו מדובר על הרחקה ביום שבו חל ההפרש המירבי בין הוסתות, למשל אם היה הפרש של 35 ימים בין וסת לוסת אזי צריכים לנהוג בהרחקה כל פעם ביום ה35 אלא אם כן הייתה וסת בהפרש יותר גדול ואז צריך לנהוג לפי ההפרש הגדול וזה עד היריון שאז הספירה "מתאפסת"
רציתי לדעת האם מנהג הספרדים/התימנים לספור את ימי הפלגה שלא נעקרה או שמדובר לעדות אשכנז? בנוסף קיבלנו אישור הלכתי זמני לשימוש בגלולות לחודשיים שלושה שעברו ורציתי לדעת האם עכשיו אנו נוהגים כרגיל בדיני הבדיקות או שצריך לעשות בדיקה לפני התשמיש, ובאיזה פעמים?

שלום לרב ושנה טובה בספר ברכת משה מעיד הכותב כי ברכה על פסיפלורה היא בורא פרי האדמה בעדות שלו מהרב קאפח ידוע לי כי אורך חיי הפסיפלורה הוא 5-7 שנים לעומת זאת ראיתי בתשובה של הרב כי הוא פסק באתר כי ברכתה ב"פ העץ שאלתי מהו הקריטריון שעל פיו מגדירים עץ או אדמה ולפי זה מהי הברכה על הפסיפלורה? או מדוע היא עץ?
תודה

שלום כבוד הרב,
רציתי לדעת האם זה תקני שאחרי קריאת שביעי ומפטיר אמרו אצלנו קדיש מול הספר תורה כשהוא פתוח או שהם היו אמורים לזוז הצידה במרחק מהספר\לעטוף או לסגור אותו ורק אז לומר חצי קדיש.
תודה רבה.

מארי מכובדי, אני כבן 30, והנה כעת חיה ולאשתי יוולד בן ב"ה בעוד כחודש, והתחלתי ללמוד דיני ברית מילה.
1. והנה, כאשר קראתי ההלכות עם פירושו של מארי, התחלתי להיעצב. ביקשת מהוריי, ובחנתי את תמונות ברית המילה שעשו לי לפני כ 30 שנים. המוהל לא היה תימני, נדמה היה שהוא מרח לי משהו על האיבר טרם המילה, וגם ביצע הפרדה של הערלה מעטרה, ולאחר מכן מצץ בשפורפרת, היינו עשה שלא כהלה שמורה מארי. ושאלתי, האם לאחר מעשה, יש רק להסתכל על התצאה, היינו אם יש איבר מהול ותו לא, או שיש לבצע תיקון או בדיקה להראות למומחה את האיבר שלי על מנת שיקבע?

שלום למו"ר הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א
1. מהי חזזית על פי רבנו? מארי זצ"ל כותב שמדובר בצבע כמו חלודה, אלא שאנו רואים היום הרבה כתמים לבנים, כתמים בעקבות נעיצות של קוץ והם בצבע חום כזה, האם לזה הכוונה?
2. לגבי לולב האם ניתן לקנות את הלולבים הסגורים מאד עם העלה החום עליהם? משום שכביכול אי אפשר לבדוק אם התיומת נחלקה וכו'.
3. האם צריך לקנות לולב "סגור" או דווקא קצת פתוח על מנת שיהיה אפשר לכשכש בקצהו? ואיך היה המנהג בתימן.

לכבוד הרב
1. בנוגע לשעון שבת בשבת כאשר השעון לא דולק האם מותר לי לשנות את הזיזים באיזה אופן שארצה?
2. האם מותר להשתמש במגבון בשבת ובאיזה אופן?
3. האם מותר להשתמש בשמפו בשבת? האם יש חשש ממרח או מקציף את הסבון?
4. ממתי אפשר לאשה שהפסיק הדם אצלה לבצע בדיקה קודם צאת הכוכבים?
תודה רבה וכל טוב