דילוג לתוכן העיקרי

יום טוב שני של גלויות בא"י

שלום לכבוד הרב.
ראיתי את דברי הרמב"ם בהלכות קידוש החודש פ' ה' הלכה י"ב. שם הוא אומר - עיר שנתחדשה במדבר ארץ ישראל עושים שני ימים טובים כמנהג רוב העולם. לפי זה היום כמעט בכל עיר בארץ ( פרט לירושלים, חברון, יפו ...) צריכים לעשות שני ימים טובים, לפי הרמב"ם. למה בפועל לא נוהגים כך? מה דעת השו"ע הרא"ש והרי"ף? למה מי שנוהג לפי הרמב"ם לא נוהג כך בענין זה?
תודה רבה

הזכרת שם ה'

שלום לרב
שמתי לב שעולי תימן המבוגרים ובעיקר הנשים מזכירים הרבה את שם ה' בשפה הערבית גם בברכות ובאיחולים האחד לשני למשל "א - ללה ידי לכ אלעפיה", וגם סתם כך בשפה השגורה למשל כששומעים שמועה רעה או מקרה רע אומרים " ה' ישמור" בערבית ללא חשש של הזכרת שם ה'. ושאלתי האם זה מותר לכתחילה, והאם ישנם הגבלות מסוימות מעבר למקום לא נקי.
תודה רבה לרב ושלום.

האם בן גרוש יכול לדור בבית אמו שהנה אלמנה

למורי ורבי שלום עליך. שאלתי היא האם יכול בן גרוש ויש לו ילדים גדולים שהם בני עשרים והם ברשות עצמם. האם הבן הגרוש יכול לדור בבית אמו. האם אלמנה והבן הלז אין לו מקום היכן לחיות ולישון. אבקש אם ישנם מקורות בהלכה לציין לי זאת. בברכה אביעזר

בשר, עוף, ובטל בשישים

שלום לכבוד הרב,
לאחר אכילת בשר אני ממתין 6 שעות לפני שתיית חלב ולאחר אכילת עוף אני ממתין 3 שעות.
רציתי לשאול כמה עליי להמתין במידה ואני אוכל עוף שניצלה על מנגל שבו ניצלה קודם לכן בשר. האם עליי להמתין 6 שעות או שהכמות של הבשר הוא בבחינת "בטל בשישים" כך שעליי להמתין 3 שעות?
תודה רבה עידן

Subscribe to moreshet