שלום לכבוד הרב,
מרן בשו"ע או"ח סימן צ"א כותב בסעיף ג' כי אין להזכיר את שם ה' בראש מגולה. קראתי בספר "ילקוט יוסף" כי הסעיף תקף הן לגבי גברים והן לגבי נשים. אני מבין כי הגברים חובשים כיפה לאור הלכה זו, וגם הבחורים ומחנכים את הקטנים לכך.
1) מה קורה אצל נשים, אמנם יש להם כיסוי ראש משום צניעות, אבל נניח שהיא נמצאת בבית ללא אף אחד או עם בעלה יש לה אפשרות להיות בלי כיסוי ראש. כי אז האם בהזכרת שם ה' עליה לשים "כיפה נשית" לפחות או כיסוי מלא "רגיל" או לא צריך בכלל?
2) מה קורה אצל נערות (אחר י"ב שנים), האם מחוייבות כנ"ל ב"כיפה נשית" בעת הזכרת השם? אם כן, למה אני לא רואה את זה בכלל?

בס"ד ברשותי דירה להשכרה (לא להשקעה במקביל אני שוכרת דירה אחרת) היא ריקה ולא מושכרת מה -31.7.05. כיום יש לי דיירים המעוניים לשכור את הדירה. אומנם ביקשתי מהם שנחתום רק יבום שני אי"ה לאחר תום תשעה הימים אך אני פוחדת שאם לא אחתום עימם לפני סוף השבוע ינסו במודעות סוף השבוע למצוא דירה אחרת (אולי יותר מרווחת, או יותר זולה) ואז אפסיד אותם (קרה לי דבר כזה בשבוע שעבר שדחתי את החתימה ליום ראשון (למרות ההתלבטות לחתום בתשעת הימים) ואז מצאו דירה אחרת. והדירה נשארה ריקה. אדגיש כי איני עובדת והשכירות מדירה זו מממנים לי את הדירה בה אני גרה.

שלום לכבוד הרב.
ברצוני לשאול מספר שאלות:
א. כשאומרים עושה שלום במרומיו, הוא יעשה שלום "עלינו" - מי זה עלינו? ציבור המתפללים? אם כן, אז למה אחרי זה אומרים ועל כל עמו ישראל? הרי זה חזרה...
ב. האם יש דעה / מנהג של התימנים או לא של התימנים, שמברכים על התפילין אחרי קשר השי"ן? כאילו בדיוק לפי שמתחילים את הסיבוב הראשון בזרוע?
תודה רבה הרב.
להתראות.

שלום רב, לאשתי, אחות במקצועה, משמרת בבית הרפואה החל מהשעה 15:00 אחה"צ בשבת ועד השעה 23:00 בתוך ליל תשעה באב. נציין תחילה שהמשמרות שלה מתקיימות במחלקה פנימית שבה העבודה קשה מאוד! וכרוכה בריצות רבות הלוך ושוב הרמה של חולים ועוד - לאורך שעות. נתון נוסף: רוב החולים נמצאים במצב של פיקוח נפש ובשבת ישנו אפילו היתר לכתוב בנושא נתינת תרופות וכדו'. השאלות:
1) מה הדין לגבי נעלים מעור החל ממוצ"ש?
2) האם לקיחה של נעלי בית לעבודה (לשימוש מיד במוצ"ש או מיד לאחר תום המשמרת - תלוי בתשובה לשאלה 1- ) יהיה בה משום הכנה משבת לחול?
3) מה הדין לגבי סעודה מפסקת? או לגבי אכילה בכלל לאחות בתנאים אלו?

שלום הרב.
בסידור שיח ירושלים של בני עדת תימן מצוין כי המתפלל ביחידות אינו אומר "קדוש קדוש קדוש" אלא "קדושת ה' צבאות" (בברכות שלפני קריאת שמע). האם גם בקדושא דסדרא ("ובא לציון") צריך (ביחידות) לומר "קדושת ה" או "קדוש קדוש"- עפ"י הלכות התימנים הדרדעים?
בתודה מראש...

כבוד הרב שלום,
מהי ההלכה השנה לגבי טבילה של אישה במוצאי השבת שהוא ערב תשעה באב?

לכבוד הרה"ג הרב רצון הי"ו שלום רב!
שמעתי כי הרמב"ם כלל לא הכיר את תורת הקבלה ורק בסוף ימיו שמע עליה האם נכון הדבר? דבר נוסף האם נכון כי מנהגי תימן הם כ"חק בל יעבור"? כי יש מקומות שאפילו מארי לא פוסק כהרמב"ם בגלל המנהג (כך שמעתי)
תודה וכל טוב

לכבוד הרב רצון ערוסי שלום רב, האם כהן הנכנס לבית קברות ושם אין מצבות רק לאחר שיצא או בזמן ששהה בו נאמר לו שזה בית קברות האם הוא טמא וגם אם כן יש דרך להסיר את הטומאה? או במקרה שנכנס כהן בטעות לבית קברות ומיד הבין ויצא ממנו?
בתודה רבה ובהמשך יום נעים

לכבוד מורנו ורבנו האם בימינו אפשר לכתחילה להקל בברירת אורז בימות השנה (לא בפסח כמובן) מכיוון שאורז של ימינו נקי ביותר וללא תולעים (מנסיון של שנים) עקב תנאי אחסון סטריליים וגם לאחר פתיחת האריזה אם נשים את האורז במקרר לזמן ממושך הוא לא יתליע
תודה רבה

אני עובד כסוהר בשירות בתי הסוהר וכמו כן העבודה גם בשבתות שאלתי היא האם כבוד הרב מכיר את הבעיה? ואם כן האם עפ"י ההלכה מותר לי לעבוד בשבת.