שלום לרב
מי שברשותו דירה והוא רוצה להשכיר אותה אך אינו יודע מה המחירים באותה סביבה. האם מותר לו להתקשר לדירות אחרות כאילו שהוא רוצה לשכור דירה כדי לברר מה ערך דירתו להשכרה?
תודה רבה.

כבוד הרב',
1) הלכות ציצית פרק א', הלכה ב': ולוקחין חוט צמר שנצבע כעין הרקיע, וכורכין אותו על הענף; וחוט זה, הוא הנקרא תכלת. ואין למניין הכריכות שכורך חוט זה, שיעור מן התורה. "מכאן משתמע שזה חוט אחד" הלכות ציצית פרק א', הלכה ו': ... ויהיה אחד משמונת החוטין, חוט תכלת; והשבעה, לבן. "מכאן משתמע שחצי חוט נצבע בצע תכלת" אינני יודע אם הבנתי נכון הן את דברי רבינו והן את דברי מארי יוסף ההערה במקום. אנא ממך לבאר לי כיצד לקיים מצווה זאת!

כבוד הרב'
1) מה דינה של חולצת T-shirt עליה כתוב:"... טובה הארץ, מאוד מאוד" בדיוק כמו שכתוב בפסוק בספר במדבר י"ד, ז; כולל ניקוד וטעמי מקרא. האם מותר בכלל ללבוש חולצה כזאת? האם מותר להכניס אותה לשירותים, לבריכה, או למקווה טהרה?
2) הלכות ציצית פרק ב', הלכה ט': קשה עונש מי שאינו מניח לבן, יתר מעונש מי שלא הניח תכלת: לפי שהלבן, מצוי לכול; והתכלת, אינה מצויה לכול -- לפי שאינה מצויה בכל מקום ולא בכל זמן, מפני הצבע שאמרנו. אחד מחבריי הבין מכאן שאם מישהו ילבש ציצת ללא תכלת הוא יענש, אף - על - פי שהטיל לבן לבגדו. האם הוא הבין נכון?

שלום רב!
אני מעוניין לתלות בביתי תמונות של סביי וסבתותיי (הסבים נפטרו והסבתות חיים) לצורך זיכרון ובבחינת "והיו עינך רואות את מוריך". האם יש בעיה הלכתית בנושא?

כבוד הרב אבי אבל בשנתו הראשונה (לאחר ה -30) האם יש מגבלה כלשהיא לגבי אירוסין/נישואין במידה ולא נקבע אף תאריך עד כה? ע"פ מנהגי תימן.
בתודה מראש.

שלום עליכם. תהיתי מי קרא לספרו של הרמב"ם "פאר הדור" האם הוא עצמו?

שלום עליכם. בקידושין מ עמוד
ב. "ר"ש בן יוחי אומר אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות שנאמר (יחזקאל לג) צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו" (וכך פסק הרמב"ם להלכה), והרי למדנו בדף הקודם "מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה שנאמר (תהילים סו) און אם ראיתי בלבי לא ישמע ה"' ולפיכך מדוע על מחשבתו (ההתחרטות על מעשיו הטובים) יפסיד את כל אשר עשה? בברכה ובתודה

ב' הרב, ידוע שמורי הוראה נוהגים לעשות צירופי שיטות על ידי ספק ספיקא. לדוגמא, ראיתי מי שסבר שאם יש כלי שלא ידוע אם עבר עליו מעת לעת אבל ידוע שעבר עליו לילה, אפשר לפעמים בדיעבד להחשיב אותו כאילו אינו בן יומו: שמא עבר עליו מעת לעת, ואת"ל שמא הלכה כמו רש"י ועוד ראשונים שסוברים שגם כלי שעבר עליו רק לילה אינו בן יומו או בספירת העומר לגבי אדם שלא זוכר אם ספר יום אחד שמתירים לו לספור בברכה שמא הוא כן ספר ואת"ל שמא הלכה כמאן דאמר מצוות ספירה היא על כל יום לחוד וככה קיימים הרבה מקרים של צירוף שיטות בהם אחד הספקות הוא "שמא הלכה כפלוני". השאלה:

האם הרמב"ם מחמיר בזה או רק ביין?
2. האם יש אפשרות לחלק בין מחלל שבת בימינו לבין זמנו של הרמב"ם? (3. לגביי יין יבש ולא מפוסטר, האם עצם פתיחת הבקבוק אוסרת או רק מה שמזג, ומימלא אפשר למזוג לעצמך לאחר שהוא מזג לעצמו).תודה רבה!

שלום לכבוד הרב הנני יוצא מספר חודשים עם מישהי. שנינו דתיים. בתקופה האחרונה אני מתחזק מאוד מבחינה דתית ורואה את עצמי מקים בית תורני לחלוטין. חברתי לא "באותו ראש" כמוני. למשל בנוגע לרחצה מעורבת היא אומרת שכוונותיה טהורות והיא לא מבינה מה הבעייתיות עם זה. או למשל בנוגע לנגיעה אזי בשלב ראשוני בקשר נגענו אולם מאז שהתחזקתי אני מקפיד על זה לחלוטין אך לא קל לי כיון שהיא כל הזמן שולחת אלי ידיים וזה למרות שאני אומר וחוזר ואומר לה שהיא מכשילה אותי בדבר הזה. או למשל כאשר שאלתיה לגבי כיסוי ראש מלא אז היא אמרה "אין לי יותר מדי ברירות כרגע...".