1איך אפשר להבין שלא היה משום "קול באישה ערווה" בשירת מרים הנביאה ושאר בנות ישראל בקריעת ים סוף ובשירת דבורה, שנאמר "ותשר דבורה..."?

2 לידע כללי, לא רק האשכנזים נוהגים בשימוש גוי של שבת. גם הספרדים עושים שימוש מופרז בכך. הייתי אורח של קהילה ספרדית בארגנטינה והגויים של שבת, זוג, שהיו לקהילה היו יודעים בדיוק מה לעשות כל עת ללא צורך לרמז כלשהו. "גויים של שבת היודעים מה בדיוק אסור לנו לעשות בשבת".

1 שעון שבת מיכני כוון בערב שבת, ובשבת נזכר שהמפסק המרכזי בשעון לא הוסט למצב הפעלה. האם מותר בשבת להסיט אותו.

2 משפחה שמתארחת בערב שבת מחוץ לבית ובכדי לחסוך בחשמל בפעולת המזגן השעון כוון לפרק זמן קצר.

בסעודה שלישית המשפחה סועדת בביתה וכעת יש לה צורך בהארכת זמן הפעולה של המזגן.

האם מותר להאריך את זמן הפעולה בכל זמן נתון במשך השבת או רק בזמן הצורך.

אני משרת בחיל הים בתחילת שבוע יצאנו למשימה (מחוץ לגבולות המדינה בדרך הים) והיינו אמורים לחזור בסוף השבוע יום שישי לפנות בוקר.  בסופה של המשימה בדרכנו חזרה ארעה תקלה במנועים ואיבדנו מהירות קשר ולפי הוראת המטכ״ל הינו חייבים לעגון קרוב לנמל בארץ זרה השבת כבר נכנסה והגיעה סירת חילוץ של גוים להביא אותנו לחוף. אני ועוד בחור דתי חששנו להפיג איתם כי כבר השבת נכנסה.  והחלטנו להשאר האם נהגנו כשורה או שיכלנו להפליג איתם כי כל הצוות של החילוץ היו גויים?

כבוד הרב רציתי לשאול
א. האם מותר לפנות כלים משולחן שבת אל תוך המדיח (בלי שהמדיח יפעל בשבת על ידי שעון שבת אלא רק שהכלים יהיו שם עד מוצש ואז יתנקו, וכאשר פתיחת דלת המדיח אינה מפעילה שום דבר ולא מדליקה אור)?
ב. במקרה שמותר לפנות את הכלים אל המדיח האם מותר לפני הכנסתם למדיח להעביר עליהם שטיפה קלה בכיור כדי שלא יהיה בהם המון לכלוך או שיש בזה משום מכין מקודש לחול?

תודה רבה רבה כבוד הרב

האם פתיחת סתימה בצנרת ביוב ע"י שפיכת סודה קאוסטית בחושת הביוב בשבת מותרת בבית שבו קיימת בעיה תדירה של סתימה בצנרת זו והיא לא טופלה מעולם בגלל עלותו הגבוה מאוד של תיקון כזה?

1 בביכנ"ס יש ספרי תורה פסולים שניתן לתקנם ולא נמצאים בהיכל. מאחר ויש לא מעט ספרי תורה כשרים לא ממהרים לתקנם. בין הפסולים ישנם כאלה שנתרמו לבית הכנסת. איך צריך לנהוג בהם.

2 האם מותר לפני צאת שבת משום עונג שבת והכרת הטוב לקפל מצעים ומיטות בבית וכל שכן אם מתארחים

1. כאשר יש צורך לעשות מלאכה מסוימת שחכמים אסרו לעשותה בשבת, אולם ישנו צורך שבו חכמים לא אסרו (חולה שאינו מסוכן, צורך הרבים) ובמקביל ישנה אפשרות להגיע לאותה תוצאה הרצויה באמצעות פעולה שאינה אסורה כלל, גם לא איסור חכמים.

היש להעדיף את ההיתר הגמור בכל מקרה, או מכיוון שבמקרה שלנו בו לא אסרו חכמים אפשר גם לעשות פעולה האסורה מדרבנן לכתחילה?

2. האם מותר לבדוק הריון בשבת?