שלום לכבוד הרב,
האם מותר לי להשתתף בברית מילה של "קראים"?
תודה.

האם יש לומר תחנון בשחרית כאשר ברית המילה תהיה בבית הכנסת בזמן מנחה? ואם לא צריך לומר, מה לעשות כשהחזן מתפלל בנוסח אחר שעל פיו יש לומר?
תודה מראש לכבוד הרב

בני בע"ה יחול שבת בר המצוה שלו בפרשת דברים הפטרת חזון"איכה ונהוג שקורא אותה מבוגר האם הנתינה למבוגר מחויבת או שניתן שבר המצוה יקרא אותה

לק"י כנה"ר שלום,
שאלו בעבר את מארי את השאלה על האמירות הנ"ל לבעלי שמחה באירועים שונים וכך מארי ענה: " ביטויים אלו אינם הולמים שיטת רבינו, אבל יש ללמד זכות למשתמשים בהם, שאין להם ידיעה בענייני זמנים ומזלות, וכל כמותם שתהיה הצלחה למבורך. ברור שיותר עדיף שנברך בביטויים יותר "נקיים"." שאלתי היא: מהם הביטויים הנקיים בהם ראוי לברך את בעלי השמחה בבר מצוה\חתונה\ברית מילה וכיוצא בזה? ישר כוח גדול על ההשקעה הרבה של מארי בכלל עם ישראל.

שלום ילד שחלה בצהבת והבריא האם ניתן לדחות את הברית ביום או יומיים בכדי להזמין אורחים ואולם.
תודה

לק"י
לגיסי נולד בן בשעה טובה והברית כרגע אמורה להיות בתשעה באב.
ישנם אי אלו דינים מיוחדים שצריכים להיות מודעים אליהם? (ע"פ דעת רבינו הרמב"ם).
למשל לגבי אמירת "מזל טוב" להורים. האם מותר לאב לברך שהחיינו. היחס שצריך להיות בין האורחים (האם צריך לענות "שלום" בשפה רפה וכו').
יורנו מארי את דרך האמת ושכרו כפול מן השמים.

שלום כבוד הרב!
האם מותר להשכיר שולחן ביליארד לשבת בר מצווה היות ויהיו ילדים צעירים ולשחק בו?

בני בכורי נולד
תודה לאל בלילה שבין יום שני (יז' אדר ב') ליום שלישי (יח' אדר ב') בשעה 1:32 בלילה. השאלה שלי באיזה יום אנחנו צריכים לערוך את פדיון הבן, ביום רביעי יח' ניסן או בביום חמישי יט' ניסן. אנא תשובתכם הדחופה לנו מאוד.
תודה מראש

לק"י כבוד הרב רוב שלומות! שמעתי שיש מקרים בהם אנשים המלים בעצמם את בניהם באופן כזה שהמוהל מכין את המילה (כל הציוד..) והאב רק חותך (פעולה קטנה - גמר המילה) האם יש עדיפות לאב לנהוג כך (כמובן והוא אינו מוהל) או שעדיף שהמוהל יבצע הכל מאלף עד תיו? יורנו הרב ויסיעהו ה' במאור תורתו.

ראיתי השבוע, כי יש מוהלים שצורבים את הפצע הפתוח באיבר של הרך הנימול, באמצעות מכשיר (דיאטרמיה), כדי לעצור שטפי דם. בקצה המכשיר, ברזל לוהט ועם המכשיר הזה עוצרים וצורבים את פרץ הדם. הרב פרופ' שטיינברג אמר כי אסור להשתמש במכשיר זה, שמשמש במקרי חירום בלבד ובחדרי ניתוח בלבד. ובהרדמה בלבד! כשמשתמשים במכשיר הצורב הלזה, התינוק צורח ובוכה מפאת העניין כי זה עושה כוויות איומות, ובמיוחד באיזור כזה רגיש. והרב שטיננברג אמר שמבחינה הלכתית אסור לגרום צער נוסף לילד.
1. מה דעת מארי בנושא? האם מותר הלכתית להשתמש במכשיר כזה? האם למרות הצער שנגרם לתינוק, מותר להשתמש במכשיר זה כדי שלא יהיה הרבה דם?